第一百四十七章 等待
看着刘伯钦的身影缓缓远去,一身黑色衣袍的玄丘,两眼之中带着复杂的神情顿时一扫此刻已经站起身来的三妖,缓缓开口说道:“老爷交代的一切,你们心里应该清楚,不要让老爷失望,如若不然这后果,你们心里应该清楚。”
说罢,玄丘扫了一眼此刻神色有些复杂的三位妖王,随即黑色的身影,向着刘伯钦的身影远去的方向追去,只留下这洞府之中的三位妖王,还有那众多的小妖,好似一切都不曾有过变化,但一切又在不经意间生眼花缭乱的变化。
作为镇山太保的刘伯钦,在等待着唐三藏的到来,而在这等待的时光之中,双叉岭山林之中的的猛虎、豺狼、毒蛇的生活生了翻天覆地的变化。
昔日因为刘伯钦一身的修为高绝,已经不是猎人,也就不再猎捕这些猛虎、豺狼、毒蛇,但作为猎人,这一切山林的馈赠自然不能够丢弃,猛虎、豺狼、毒蛇的噩梦再一次来到。
天上的那一轮红日依旧,那温暖的气息随着万丈的阳光笼罩大地,一切如同往日一般,只是那一身黑色衣袍的玄丘已经依照刘伯钦的吩咐,隐藏在刘家庄之内,但这一切只有刘伯钦一人知道,至于其他人丝毫不曾现他的存在。
三日之后,刘伯钦知道李世民已经自地府还魂归来,一场显得有些滑稽的葬礼在即可停止,随即李世明下旨在让尉迟敬德带着一库金银,到开封府访看相良,这人卖水为活,同妻张氏在门贩卖乌盆瓦器营生,赚了些钱财。
因为斋僧布施,买金银纸锭,记库焚烧,故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉,在那幽冥地域却是个积玉堆金的长者。又因为相良不收这一库金银,便下旨在用这金银在开封城中买一片周围有五十亩宽阔之地,在上兴工,起盖寺院,名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠,镌碑刻石,上写着“尉迟公监造”,即大相国寺是也。
相国寺建立之后,李世民聚集众多官,出榜招僧,修建水6大会,度冥府孤魂。榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做水6法会。过了大约一个月之久,天下多僧俱到。
而在众多有道僧人之中选取一位作为此次大会讲经说法之人,此人便是刘伯钦在等待的唐三藏,此时的他法号还不是后世人人熟知的三藏,而是玄奘。
这一场水6法会不只是大唐众人在关注,这三界之中,有不少的仙神、妖魔也在看着这一场法会的进行。
这唐三藏原本乃是如来佛祖修持之时,一只停在菩提宝树之上的金蝉,因为聆听佛音,得成大道,拜在如来座下,乃是如来器重的弟子,号名为金蝉子。
只是因为在灵山佛堂之中,无心听闻如来讲经,有轻慢佛陀之罪,因此被贬落凡尘,化为凡人。这金蝉转世之身,或许是因为气运浓厚,亦或是其他的原因,可以说一场倒霉,有种喝水都会塞牙的迹象。
一番比较之后,这一位三藏法师,最终作为法会讲经说法之人,便选在本年九月初三日,黄道良辰,做七七四十九日水6大会。到乃是,李世民及文武国戚皇亲,俱至期赴会,拈香听讲。
时至九月初三,水6法会大开,这其中生了一件让人津津乐道的事情,宛若烙印一般烙在众人的记忆之中,即便是随之时光的流逝,若是灵魂的火焰不曾熄灭,那处世的凡人就不会望却那一幕。
当日有老僧当街叫卖袈裟、锡杖。这袈裟要价五千两,锡杖要价二千两。依那老僧所言着此袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴;若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见袈裟之面。
当日众多大臣、皇亲、僧侣看到观音菩萨真身,这才知晓那老僧乃是菩萨所化,而讲经的三藏法师,也在那一日下宏愿,要往西天大雷音寺求取真经,而作为皇帝的李世民,愿与三藏法师结为兄弟,堪称一段佳话。
时至今日,随着时间的演化,凡俗中人已经没有了那上古人族的伟力,分裂的人族,没有那镇压仙神的伟力,作为帝王的李世民也只好依照命运的流转,与三藏结为兄弟,若是他有人皇尊位,即便是观世音菩萨也不敢如此,何况是三藏,这位金蝉转世的佛子。
这世间看似人道大昌,人族是这世间的主宰,但这一切都只是表像,仙神需要人族的供奉、信仰,其实也就只是仙神、佛陀圈养的家畜而已,如若不是人族三皇五帝有着资本与仙神、佛陀周旋,或许人族的处境还要更加恶劣。
玄奘西行当日,李世民临朝、聚集文武,写了取经文牒,用了通行宝印。为玄奘起名三藏,又因为乃是大唐高僧,因此被称为唐三藏。西行之路十万匹白马,还有随行的几位甲士护送,这队伍也还算可以。
只是这些甲士乃是凡人,也没有像唐三藏一般的坚定意志,不得真经,永不还朝。因为三藏乃是李世民的御弟,在大唐境内可谓一轮畅通,感受不到丝毫的艰难,而那些个随行的甲士可谓是福利多多。
路过的地方,不管是大官贵人,还是富商巨贾,都像这一位要到西天求取真经的三藏法师送出金银、盘缠,但作为高僧的他,品质自然不用怀疑,这些财宝自然是不能接受的,但那随行甲士没有这些顾忌,大量的财务进了他们的口袋。
本来因为远离故土的悲伤在这些金钱的面前化为乌有,那心中一丝丝对唐三藏的怨恨自然也烟消云散,而是变得崇敬,将他看做真真的佛陀,一路上这唐三藏不曾受过一丝苦楚,那洁白的脸还变得白了几分,若是刘伯钦看到定然会说道:“不愧是后世的唐英俊。”
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说罢,玄丘扫了一眼此刻神色有些复杂的三位妖王,随即黑色的身影,向着刘伯钦的身影远去的方向追去,只留下这洞府之中的三位妖王,还有那众多的小妖,好似一切都不曾有过变化,但一切又在不经意间生眼花缭乱的变化。
作为镇山太保的刘伯钦,在等待着唐三藏的到来,而在这等待的时光之中,双叉岭山林之中的的猛虎、豺狼、毒蛇的生活生了翻天覆地的变化。
昔日因为刘伯钦一身的修为高绝,已经不是猎人,也就不再猎捕这些猛虎、豺狼、毒蛇,但作为猎人,这一切山林的馈赠自然不能够丢弃,猛虎、豺狼、毒蛇的噩梦再一次来到。
天上的那一轮红日依旧,那温暖的气息随着万丈的阳光笼罩大地,一切如同往日一般,只是那一身黑色衣袍的玄丘已经依照刘伯钦的吩咐,隐藏在刘家庄之内,但这一切只有刘伯钦一人知道,至于其他人丝毫不曾现他的存在。
三日之后,刘伯钦知道李世民已经自地府还魂归来,一场显得有些滑稽的葬礼在即可停止,随即李世明下旨在让尉迟敬德带着一库金银,到开封府访看相良,这人卖水为活,同妻张氏在门贩卖乌盆瓦器营生,赚了些钱财。
因为斋僧布施,买金银纸锭,记库焚烧,故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉,在那幽冥地域却是个积玉堆金的长者。又因为相良不收这一库金银,便下旨在用这金银在开封城中买一片周围有五十亩宽阔之地,在上兴工,起盖寺院,名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠,镌碑刻石,上写着“尉迟公监造”,即大相国寺是也。
相国寺建立之后,李世民聚集众多官,出榜招僧,修建水6大会,度冥府孤魂。榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做水6法会。过了大约一个月之久,天下多僧俱到。
而在众多有道僧人之中选取一位作为此次大会讲经说法之人,此人便是刘伯钦在等待的唐三藏,此时的他法号还不是后世人人熟知的三藏,而是玄奘。
这一场水6法会不只是大唐众人在关注,这三界之中,有不少的仙神、妖魔也在看着这一场法会的进行。
这唐三藏原本乃是如来佛祖修持之时,一只停在菩提宝树之上的金蝉,因为聆听佛音,得成大道,拜在如来座下,乃是如来器重的弟子,号名为金蝉子。
只是因为在灵山佛堂之中,无心听闻如来讲经,有轻慢佛陀之罪,因此被贬落凡尘,化为凡人。这金蝉转世之身,或许是因为气运浓厚,亦或是其他的原因,可以说一场倒霉,有种喝水都会塞牙的迹象。
一番比较之后,这一位三藏法师,最终作为法会讲经说法之人,便选在本年九月初三日,黄道良辰,做七七四十九日水6大会。到乃是,李世民及文武国戚皇亲,俱至期赴会,拈香听讲。
时至九月初三,水6法会大开,这其中生了一件让人津津乐道的事情,宛若烙印一般烙在众人的记忆之中,即便是随之时光的流逝,若是灵魂的火焰不曾熄灭,那处世的凡人就不会望却那一幕。
当日有老僧当街叫卖袈裟、锡杖。这袈裟要价五千两,锡杖要价二千两。依那老僧所言着此袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴;若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见袈裟之面。
当日众多大臣、皇亲、僧侣看到观音菩萨真身,这才知晓那老僧乃是菩萨所化,而讲经的三藏法师,也在那一日下宏愿,要往西天大雷音寺求取真经,而作为皇帝的李世民,愿与三藏法师结为兄弟,堪称一段佳话。
时至今日,随着时间的演化,凡俗中人已经没有了那上古人族的伟力,分裂的人族,没有那镇压仙神的伟力,作为帝王的李世民也只好依照命运的流转,与三藏结为兄弟,若是他有人皇尊位,即便是观世音菩萨也不敢如此,何况是三藏,这位金蝉转世的佛子。
这世间看似人道大昌,人族是这世间的主宰,但这一切都只是表像,仙神需要人族的供奉、信仰,其实也就只是仙神、佛陀圈养的家畜而已,如若不是人族三皇五帝有着资本与仙神、佛陀周旋,或许人族的处境还要更加恶劣。
玄奘西行当日,李世民临朝、聚集文武,写了取经文牒,用了通行宝印。为玄奘起名三藏,又因为乃是大唐高僧,因此被称为唐三藏。西行之路十万匹白马,还有随行的几位甲士护送,这队伍也还算可以。
只是这些甲士乃是凡人,也没有像唐三藏一般的坚定意志,不得真经,永不还朝。因为三藏乃是李世民的御弟,在大唐境内可谓一轮畅通,感受不到丝毫的艰难,而那些个随行的甲士可谓是福利多多。
路过的地方,不管是大官贵人,还是富商巨贾,都像这一位要到西天求取真经的三藏法师送出金银、盘缠,但作为高僧的他,品质自然不用怀疑,这些财宝自然是不能接受的,但那随行甲士没有这些顾忌,大量的财务进了他们的口袋。
本来因为远离故土的悲伤在这些金钱的面前化为乌有,那心中一丝丝对唐三藏的怨恨自然也烟消云散,而是变得崇敬,将他看做真真的佛陀,一路上这唐三藏不曾受过一丝苦楚,那洁白的脸还变得白了几分,若是刘伯钦看到定然会说道:“不愧是后世的唐英俊。”
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