第八章 位阶不一样
寒冬风雪来的很早,庞大的冰雪已经降临,自辽东而起的寒流让严寒早至,北地苦寒的气候过早来临。
稷下学宫的阴阳大家邹衍为突起的天时变化竭力推演分析,完善他的“五德终始说”。
赵国上将军廉颇则叹息地暂缓对燕攻势,古代冬季无需农耕,本是用兵的好时候,可惜蓟城的苦寒气候对这个时代的士兵危害太大了,加上士卒们没有防寒衣物。所以赵军只能龟缩城中御寒,廉颇不得不给燕国以喘息之机。
再有就是边东山的死讯了,一位剑宗身死,在这个战斗频繁的年代或许并不出奇,又不是镇守一国社稷的剑圣。什么时候死了一个很正常了。
可是他被一位隐士剑圣所杀,那可就精彩了!曹秋道要再次屠圣了吗,还是圣者大战又要来临?
不过对于闭关“冬眠”中的君莫问,这一切都不重要。一个见过了沧海博大的人,还会为溪水小流止步!
时间的流逝对世事的影响既大也。曹秋道闭关不出,对徒弟之死不闻不问,疑传受伤。数月一晃而过,所有事都随着茶余饭后消逝了。(注,这个时代好没有茶的说。
大地回春,草长鹰飞,万物生机勃勃之色。滔滔的河水东流如海,逝者如斯,从不间断。一些天才的武者观天地初生的生机气象,心情开阔天人交感下,有的竟突破了闭锁大半年的瓶颈,武学修为更进一步。
赵国上将军廉颇重新部署了对燕攻势,厉兵秣马,训练了一个冬天的士卒们亦有了些许精锐战兵的气象。廉颇有信心这次可以直攻到燕都蓟城。
这个时代的黄河还不是黄色的,两岸茂密的森林,水土流失的现象完全没有,河水的某段部分甚至到了清澈见底的地步。
正是在这两岸的某段密林深处,君莫问盘膝而坐,鞘中忘我剑不时传出阵阵清鸣。如人会在世界中寻找自身的存在感,不断向宇宙中发出信息一般,剑灵同样会剑鸣声声来显示自身存在。
“穿越,重生,寿命。”君莫问拂动着空气中沉重若盈云的天地元气,这个世界的元气沉凝如死水,很难轻易波动。
君莫问的武功境界,已经探索到了天道命运的存在。如庞斑之师蒙赤行可以在寿金前感到死期一样,君莫问已经能够感知自身的寿命界限,也是肉身强度在世界法则限制下的极限。
当然他不可能精确至每一年,每一月,不过一二十年这么长时间却可轻易感觉出来。
君莫问来到这个世界后,感到自身的寿命增加了二十年,正是在前一个世界度过的二十年光阴。
破碎虚空后的他,身体强度和实力修为根本没有增加一丁半点儿,破碎之前怎样的实力,破碎后仍旧没有变化。
所以寿命的增长原因并非修为的变化和增长,而是因为穿越了世界。
天人武者虽然不能肉身不朽,永生世间,可天地元气和身体真元的反哺,活上几百年还是可以的,即使超不了千年时间的一纪大限,也不可能活不出两百年。一切都是虚空法则对肉身的压迫!
武者的肉身在真元内力的加强下,即使不刻意修行,亦在暗中缓慢增长着。但此世虚空法则的沉重限制,却让世间的武者绝活不过两百岁之限。
同时,越是接近界限,世界对身体的压抑和摩擦就更大,即使天人武者不断以自身真元精气强化肉身,但世界之力何等庞大,深水压强般沉重压迫,你不想死也得死掉了。
再准确说是武道至天人之境,世界的压制就开始了,冰封三尺非一日之寒,到了最后,已经重压难负了。而到了一个新世界,法则对肉身的持续压迫重新开始了。
“这个世界的虚空法则和覆雨翻云世界很相似,几乎一样,只是元气更厚重一些。去赵国看一看,是否和我猜想的一样,这是从寻秦,边荒,大唐,覆雨……一直延续下去?”
“春光明媚,暖风和煦,要赋诗一首,嗯……”
一路上到处生机无限的景色,君莫问兴致一起,就想学学文人骚客,附庸风雅一般。
可是“嗯,嗯……”的,他嗯不下去了。“唉!练了二十年武功,居然把自己练傻了。悲哀!”
春天来了,春游也起,动物小鸟也欢叫起来。边赶路边欣赏周边战国风土人情,生灵气息,君莫问心中满是生命的喜悦。
一只北飞还回的候鸟经过,他心中一动,伸手一指。手势缓慢之极,并非故作姿态,是真的像在沉重水压中伸展动作一般,感到费力异常。
随着他手的挥动,清澈的空气中似乎出现了一条条细线,候鸟的速度骤降,不对,是时间的流逝被减慢了。此时候鸟的速度近乎到了乌龟爬行的级别,视野之中,空气中像是细线密布,将小鸟束缚而飞不起,却又掉不到地上一般。
“时光之剑!”君莫问脸色一白,施展光阴一剑,延缓了时间流速,消耗的真元极其严重,甚至还有生命力和寿元。
“将虚空法则实质化,显现出的竟是线条吗?虽然以前听说世界是三维立体,由二维线条组成的。但还真是第一次亲眼目睹。”虽然伤了元气,君莫问心中却很是喜悦。
文事上有立功,立德,立言之说,武道当然也有,开辟一条通天之路,尽述破碎之妙。君莫问就是想以科学方法解析武道体系,做出一部惊世奇书,传承道统。
“破碎虚空的真实,也是世界的真实。”
这是一种对世界的明悟,如牛顿发现了万有引力定律一样,君莫问此刻就有伟人的骄傲和成就感充斥心中。
破碎虚空并非境界的提升,力量的增强,而是身份地位的变换,或者确切的说叫做位阶不同。
仙凡之别!
斩仙弑神的传说一直流传世间,肯定有其必然。也许真的有人斩杀过仙神说不定。仙凡的力量差距可能没有想象中那般差距,只是两者所处位置的不同。破碎虚空,超凡入圣,实际并没有伟力产生,还是对天地元气的驾驭驱使,和天人级武者没有境界的差别。
有的只是位阶不一样。天地元气是河水,天人剑圣是水中的鱼儿,只是力量强盛,所以才能驾驭天地元气的威能,但却只是在水中奔腾驱使;而破碎之后,就是鱼从水中跳上了岸上,变成了人,从岸上对流水进行的影响操控,非水中之鱼可以想象。
能够在水中驾驭水力,这条鱼的力气之强可想而知。人力从水外干涉,所做到的不一定比水中鱼更强,但对水流流转的本质理解却绝对超过水中小鱼的想象极限,比只依靠本能驾驶水力的鱼儿更深刻。
这也许就是仙凡不同吧,视界和见识的差距。
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稷下学宫的阴阳大家邹衍为突起的天时变化竭力推演分析,完善他的“五德终始说”。
赵国上将军廉颇则叹息地暂缓对燕攻势,古代冬季无需农耕,本是用兵的好时候,可惜蓟城的苦寒气候对这个时代的士兵危害太大了,加上士卒们没有防寒衣物。所以赵军只能龟缩城中御寒,廉颇不得不给燕国以喘息之机。
再有就是边东山的死讯了,一位剑宗身死,在这个战斗频繁的年代或许并不出奇,又不是镇守一国社稷的剑圣。什么时候死了一个很正常了。
可是他被一位隐士剑圣所杀,那可就精彩了!曹秋道要再次屠圣了吗,还是圣者大战又要来临?
不过对于闭关“冬眠”中的君莫问,这一切都不重要。一个见过了沧海博大的人,还会为溪水小流止步!
时间的流逝对世事的影响既大也。曹秋道闭关不出,对徒弟之死不闻不问,疑传受伤。数月一晃而过,所有事都随着茶余饭后消逝了。(注,这个时代好没有茶的说。
大地回春,草长鹰飞,万物生机勃勃之色。滔滔的河水东流如海,逝者如斯,从不间断。一些天才的武者观天地初生的生机气象,心情开阔天人交感下,有的竟突破了闭锁大半年的瓶颈,武学修为更进一步。
赵国上将军廉颇重新部署了对燕攻势,厉兵秣马,训练了一个冬天的士卒们亦有了些许精锐战兵的气象。廉颇有信心这次可以直攻到燕都蓟城。
这个时代的黄河还不是黄色的,两岸茂密的森林,水土流失的现象完全没有,河水的某段部分甚至到了清澈见底的地步。
正是在这两岸的某段密林深处,君莫问盘膝而坐,鞘中忘我剑不时传出阵阵清鸣。如人会在世界中寻找自身的存在感,不断向宇宙中发出信息一般,剑灵同样会剑鸣声声来显示自身存在。
“穿越,重生,寿命。”君莫问拂动着空气中沉重若盈云的天地元气,这个世界的元气沉凝如死水,很难轻易波动。
君莫问的武功境界,已经探索到了天道命运的存在。如庞斑之师蒙赤行可以在寿金前感到死期一样,君莫问已经能够感知自身的寿命界限,也是肉身强度在世界法则限制下的极限。
当然他不可能精确至每一年,每一月,不过一二十年这么长时间却可轻易感觉出来。
君莫问来到这个世界后,感到自身的寿命增加了二十年,正是在前一个世界度过的二十年光阴。
破碎虚空后的他,身体强度和实力修为根本没有增加一丁半点儿,破碎之前怎样的实力,破碎后仍旧没有变化。
所以寿命的增长原因并非修为的变化和增长,而是因为穿越了世界。
天人武者虽然不能肉身不朽,永生世间,可天地元气和身体真元的反哺,活上几百年还是可以的,即使超不了千年时间的一纪大限,也不可能活不出两百年。一切都是虚空法则对肉身的压迫!
武者的肉身在真元内力的加强下,即使不刻意修行,亦在暗中缓慢增长着。但此世虚空法则的沉重限制,却让世间的武者绝活不过两百岁之限。
同时,越是接近界限,世界对身体的压抑和摩擦就更大,即使天人武者不断以自身真元精气强化肉身,但世界之力何等庞大,深水压强般沉重压迫,你不想死也得死掉了。
再准确说是武道至天人之境,世界的压制就开始了,冰封三尺非一日之寒,到了最后,已经重压难负了。而到了一个新世界,法则对肉身的持续压迫重新开始了。
“这个世界的虚空法则和覆雨翻云世界很相似,几乎一样,只是元气更厚重一些。去赵国看一看,是否和我猜想的一样,这是从寻秦,边荒,大唐,覆雨……一直延续下去?”
“春光明媚,暖风和煦,要赋诗一首,嗯……”
一路上到处生机无限的景色,君莫问兴致一起,就想学学文人骚客,附庸风雅一般。
可是“嗯,嗯……”的,他嗯不下去了。“唉!练了二十年武功,居然把自己练傻了。悲哀!”
春天来了,春游也起,动物小鸟也欢叫起来。边赶路边欣赏周边战国风土人情,生灵气息,君莫问心中满是生命的喜悦。
一只北飞还回的候鸟经过,他心中一动,伸手一指。手势缓慢之极,并非故作姿态,是真的像在沉重水压中伸展动作一般,感到费力异常。
随着他手的挥动,清澈的空气中似乎出现了一条条细线,候鸟的速度骤降,不对,是时间的流逝被减慢了。此时候鸟的速度近乎到了乌龟爬行的级别,视野之中,空气中像是细线密布,将小鸟束缚而飞不起,却又掉不到地上一般。
“时光之剑!”君莫问脸色一白,施展光阴一剑,延缓了时间流速,消耗的真元极其严重,甚至还有生命力和寿元。
“将虚空法则实质化,显现出的竟是线条吗?虽然以前听说世界是三维立体,由二维线条组成的。但还真是第一次亲眼目睹。”虽然伤了元气,君莫问心中却很是喜悦。
文事上有立功,立德,立言之说,武道当然也有,开辟一条通天之路,尽述破碎之妙。君莫问就是想以科学方法解析武道体系,做出一部惊世奇书,传承道统。
“破碎虚空的真实,也是世界的真实。”
这是一种对世界的明悟,如牛顿发现了万有引力定律一样,君莫问此刻就有伟人的骄傲和成就感充斥心中。
破碎虚空并非境界的提升,力量的增强,而是身份地位的变换,或者确切的说叫做位阶不同。
仙凡之别!
斩仙弑神的传说一直流传世间,肯定有其必然。也许真的有人斩杀过仙神说不定。仙凡的力量差距可能没有想象中那般差距,只是两者所处位置的不同。破碎虚空,超凡入圣,实际并没有伟力产生,还是对天地元气的驾驭驱使,和天人级武者没有境界的差别。
有的只是位阶不一样。天地元气是河水,天人剑圣是水中的鱼儿,只是力量强盛,所以才能驾驭天地元气的威能,但却只是在水中奔腾驱使;而破碎之后,就是鱼从水中跳上了岸上,变成了人,从岸上对流水进行的影响操控,非水中之鱼可以想象。
能够在水中驾驭水力,这条鱼的力气之强可想而知。人力从水外干涉,所做到的不一定比水中鱼更强,但对水流流转的本质理解却绝对超过水中小鱼的想象极限,比只依靠本能驾驶水力的鱼儿更深刻。
这也许就是仙凡不同吧,视界和见识的差距。
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