第一二八章 异象
禅房中重新安静下来,国师暂时不再说话,低下头静静思索着,乌达没有任何建议,就坐在一旁等待着。不是他不肯为师尊分忧,只因国师刚刚说的很明白‘你懂军政、我懂人心’,很简单的事情,大家各司其职、各展所长吧!
天将黄昏时,国师终于重新抬起头:“九月初十,灵童升座小活佛吧。”
按照吐蕃密宗主流信仰,先一任活佛圆寂当天,转世灵童会降生人间。寻找、确认转世灵童会有诸多条件,花费的时间也长短不一,顺利的时候用不了十天半个月就能找到,麻烦的话耗时两三年也是常有的事情。
最近的这次寻找灵童倒是快得很,前后加起来不到两个月的功夫,不快不行,大活佛是暴毙……虽然襁褓中的婴孩什么都不懂也什么都做不了,但灵童及时出现本身就带了份安定人心的大作用。
差不多博结死后两个月,燕顶、乌达提前安排好的灵童就得以确认,被接到了神殿之中。
历代转世灵童进入柴措答塔后,身份暂时还不会变,还要经过一个仪式才能真正成为活佛。一直以来,这个升座的仪式都是高原上最盛大的庆典,信徒会从四面八方汇聚到圣城来观礼、朝拜。
对于灵童究竟要什么时候才能升座成活佛,密宗里并没有硬性的规定,但一般而言都会等到小娃七岁以后,甚至还有过直到十五岁才升座的先例。如此安排主要是两重原因,一是要等小娃懂事了才好升座,在大典中可以唱念上一段梵咒,为万民送福为国家祈运。有利振奋民心,如果娃娃太小。别说诵念经文了,说不定还会被大场面吓得大哭大闹,岂不是大大的不吉利;而更重要原因在于:灵童也好、活佛也罢,他们也是人,并非真的天上仙佛,谁能保证襁褓中的娃娃身体就一定健康?万一他是个瞎子、聋子、智力有问题又或者身体有什么隐疾怎么办?所以一定要等灵童长大一些,确定他没有任何问题才可以让他升座。
万一要是不走运,灵童是个有先天疾症的小娃,柴措答塔自有应对的手段和办法。不过这些机密事情外面的人是无论如何也不会知道的。
听到国师的话,乌达明显吃了一惊,如今已经到了七月末,距离国师说的日子满打满算不过四十几天。先别说灵童还在襁褓中。在大殿上如何表现完全无法控制,单单就是昭告全境、让信徒集结都来不及。
国师自然看得出乌达的诧异,摇着头说道:“非常时刻只能非常行事了。你尽力去安排吧,能办成什么样就办成什么样,能招来多少信徒就招多少信徒。”
国师定议,乌达不会反对,当即点头应命,起身出去马上开始着手去安排了。其实他心里又何尝不明白。天关一战摧心,柴措答塔非得有些要做些事情去尽量弥补不可。
乌达走后。国师也没有多待,重新穿好白袍、带回面具,袍子的帽檐宽大稳稳把他的铁面遮藏于阴影中……燕顶走出禅房,不用开口招呼什么,十几个人便幽灵般出现在他身后,没有人多问一个字,追随国师一起走出了柴措答塔。
所有人都是密宗僧侣的打扮,却都是来自东土的和尚。
大雷音台完了,二十一座须弥院散了,国师在燕顶的势力彻底崩塌,但最精锐的一群的手下都被他保留、调来了吐蕃。其中真正得力的弟子随他一起入住柴措答塔,另外还有大批人手分散于圣城四处。
可惜,如今的‘最精锐’比起以前跟在他身边的那群心腹……阿一、阿二,货真价实的大宗师;阿泰,武功犹在阿一之上,心思更有可取之处;还有毒术了得的阿七、通晓兵法的阿九、继承他‘器’术衣钵喜欢摆弄机关的老十…真正的精锐,要么死在了燕子坪,要么死在了九月八睛城乱中。
一念及此,燕顶真是打从心眼里觉得憋闷,这种感觉固然包含了对仇人的愤恨,但绝不容忽视的是其中也有燕顶的自责,平心而论,每一个都是他看着成才的,每一个都承载了他不少心血,死得可惜,死得让燕顶心疼。
……
随后一段时间,燕顶不见了人影,不知在忙碌些什么,直到整整二十天后,他才返回柴措答塔,见到乌达后开门见山:“有几个事情要和你说下:一是名单上的三个人,稻草已经办好了。”
前半句是废话,名单上的三个都是死掉后能延缓‘内乱’之人,身家分量自然是都是一等一的沉重,他们前脚刚死乌达这边马上就能得到消息,完全不用国师在来重复,不过对于后半句,乌达倒是略显诧异:“原来是稻草?我这位师弟了不起得很。”
一样的道理,能上名单的人,不用想也知道周围防卫森严,身边随时都有禁卫高手保护,稻草于短短二十天里就办完差事且毫发无伤,足见了得了。
“的确是个好孩子,他有天分。”国师点了点头,随即转回了话题:“第二件事,仁喀城周围七座塔兰集,不久后各自会发生些异象,你要心里有数。”
塔兰集,吐蕃语,意指虔诚之地。
高原上大大小小的圣地、神庙无数,常年都会有信徒不远千里去朝拜。到了特殊节日或法会举行时,赶去朝拜之人的数量更会激增,可圣地要么是重要之处、要么地方有限,一下子容纳不了太多的人,所以密宗僧侣就在周围单独扩出一片地方作为缓冲,供大家歇脚、休息,轮流进入圣地朝拜。这样的地方被唤作‘塔兰集’,说穿了就是个为信徒提供的巨大驿站,有专门的僧侣照顾,免费提供的食物、清水和住宿之处。
根据圣地的重要程度和信徒的人流大小,每处圣地周围的塔兰集规模和数量也有所区别。圣城仁喀周围的塔兰集是最大的也是最多的。
仁喀城郊一共设有七座塔兰集,早已经不再是驿站的规模。干脆就衍变成了镇子,好像群星捧月似的围绕着圣城,七座塔兰集以彩虹之色命名,分作赤塔兰、橙塔兰、黄塔兰等等。
现在灵童即将升座的消息早都被乌达传了出去,附近的信徒渐渐汇聚了过来,虽然距离正日子还有二十余天,但七座塔兰集都已经人满为患。
国师坐了下来,解掉面具与长袍,腹语说话不停。说起不就后会发生的异象:“八月初十,仁喀西北紫塔兰,其中所有老鼠都会疯狂出逃,逃出塔兰集后便会暴毙;八月十一。西南蓝塔兰。无数蝴蝶汇聚而来,与信徒一起栖身、等待盛典。”
乌达闻言稍稍一愣,随即面露喜色。高原佛宗与汉家禅学差异极大,密宗拜奉怒尊,慈悲只对善者,对恶人、害物则要以雷霆手段铲除,对老鼠这种坏东西直接打死了事。与老鼠是害物相反的,蝴蝶纤弱美丽。一向被高原人视作纯洁象征。
灵童升座前夕,两座塔兰集中一座害鼠出逃惨死、一座花蝶飞舞汇聚。无疑都是佛光吉兆。
驱鼠招蝶的手段,对天下第一用毒高手来说,不过是配上几位药材的事情罢了。
“八月十二,正北青塔兰,一天内诞七十七位婴儿,个个存活、茁壮,哭声响亮惊动四方;”国师继续解说着:“八月十三,东北绿塔兰,三日中病故、身亡、埋身入土者苏醒、破土重生。”
乌达脸上的喜色更盛,但这次在欢喜之中,还令藏着一份惊骇。
高原人也重男轻女,但程度上比着东土要差得多,盛事朝拜中不乏女子,其中也有孕女,想要为肚子里的孩儿祈求一份吉祥,这是人之常情。不过几乎没有临产的女子来凑这个热闹,毕竟要长途跋涉条件恶劣,加之人潮拥挤常常会有意外发生,到时候祈福不成却招致小产,这种可能当真不小。
国师看得出爱徒的疑惑,微笑着解释道:“我已经看过了,七座塔兰集中,就青塔兰的孕女最多,其中还有不少怀胎七、八个月的,凑得齐七七之数,放心吧。”
不用问也知道,这些被国师暗中选中的孕女,无一例外都会被他的药物催产,这种事是个郎中就会做,但想要做得不知不觉、要保证七十七个人都在同一天生产、且产下的婴儿必须还得是活的,这就要靠国师的本事了。
倒是听上去更震撼的‘八月十三绿塔兰死人复生’,对国师来说更容易些,当年尤太医能改良‘新凉’,本领还胜出尤离一筹的燕顶自然也能做到这件事……算准日子把药物选中之人吃下,假死后入土,三天后不救而醒、死而复生。唯一一点麻烦的是,有些信徒会真的病死、老死在塔兰集,国师需要安排人手把这些真死的、活不回来的人及时弄走。
新婴提前诞生、亡人重新活来,不可思议中透出来的只有无尽神力,神力因何而来?灵童升座、新的活佛主掌吐蕃。
还有八月十四黄塔兰、八月十五橙塔兰、八月十六赤塔兰……从升座前七天开始,七座塔兰集轮流显现大吉祥征兆,依着时间顺序,一桩比着一桩更震撼、一天比着一天更吉祥,直到升座仪式当天。
天关一战出现天灾让吐蕃人摧心,国师就用灵童升座盛典唤请吉兆重新凝聚人心、鼓舞高原士气。
有关塔兰集的事情从头到尾说过一遍,国师最后道:“具体这些事情,都有你的师兄弟专门负责,不用你费心什么,也不用你特意在做些什么,若临时有什么状况,天礼会和你联络,塔兰集所有事情都由他掌管。”说着,他伸手指了指身后的另个弟子。
国师不是自己回来的,在他身边还跟了另外两个弟子,其中一个就是‘天礼’,此人这段时间和国师一起住在柴措答塔中,乌达早就认得他,师兄弟点头互致微笑。
国师正想转开话题再去说其他事情,忽然发觉乌达神情踌躇、欲言又止的样子,当即说道:“有话就说。不用藏着憋着。”
乌达的声音有点迟疑:“其实…就是第一桩异象,弟子想求教师尊驱鼠的好办法…柴措答塔里也有许多老鼠。恼人得很。”
国师愣了愣,随即不知是不是被气的,腹中咕咕怪响闷笑起来,不过开口却没有太多责怪的意思:“何止柴措答塔,以前大雷音台里也有老鼠,这种畜生最是坚韧不过,想要彻底驱除…需得下重药,于人有害。”
在紫塔兰国师下的就是猛药,老鼠都会发疯、死掉。但那些药物在挥发、播散中对人也有害处,只不过是当时不会显现症状,但短则三年长不过五载,曾经到过紫塔兰的信徒都会变得体质虚弱。各种病症趁虚而入。
其实又何止紫塔兰。青塔兰中那些被催产的娃娃,刚生出来的时候哭声响亮看似茁壮,但受到特殊药力催生早产。身体先天不足,不等他们长大成人害处就会显现出来。
国师很少胡乱杀人,但为达目的他也从不会忌惮无辜。
燕顶摆了摆手,就此揭过了话题,指向身后另外一个弟子,对乌达道:“你们还没见过面。他法号天禀,是你师弟。以后多亲近。”
在追随国师一起来到吐蕃的弟子中,天禀算不得重要人物,以前都住在仁喀中从未进过柴措答塔,由此他和乌达并不认识。但他有一项特殊本领,这次能够派上用场……天禀出家前是个黑道人物,做得是下三滥的买卖:拐贩婴孩。
不止他,从他往上捯祖上几代都是做这行的,既然是祖传的买卖也就了祖传的‘手艺’,天禀能让娃娃只笑不哭,能用小小一根银针于后颈控制娃娃的嘴巴开阖、还能用腹语模仿稚童的声音,惟妙惟肖全无破绽,当他抱着孩子在街上走,任谁都会以为他就是小娃的父母长辈,就算遇到官家盘查也都能轻松过关。
后来此人失手落狱候斩,国师网罗天下人才,觉得他的手段也算是一门绝技,就把他收入门下。
师兄弟见礼、又得知了天禀的本领后,乌达大概就猜到国师的想法了。到九月初十灵童还不满周岁,连话都不会说更毋论其他,不用想也知道在盛典当天小娃迟早会哭闹起来,大大的煞风景,有天禀在这一重便不用担心了。
但只让灵童不哭还不够,国师还想让小娃能‘口吐人言’,不用多,只说上一两句吉祥咒、密宗偈便足矣了……
算算时间,灵童也快到了会说话的时候,但小娃娃学说话,最开始只是一个字、一个词,喊出一声爹、娘而已,要是让他当众说出句咒唱未免就有些太吓人了。
对此国师笑了笑:“让他突然开口不妥,不过塔兰集七天七吉祥在前,铺垫下来,也就不那么生硬了。何况小娃本就不是凡人,他是灵童、他是转世活佛。而且…吐蕃人会信的,因为所有人都想信。”
因为想信,所以会信,燕顶有这个把握。
天禀进入圣殿,升座大殿灵童欢笑、当着无数信徒面前开口佛唱,这件事就要着落在他身上了。
另外燕顶还在九月初十仁喀四处安排了些小小的吉祥象,不过相比塔兰集和灵童开口都不太显眼,充其量只能算是衬托,此刻燕顶也都给乌达交代了一遍,跟着又说道:“还有,稻草办妥了名单的事情,我给他放了几天假,让他四处去转转玩玩,九月前他会回来,我已经和他说过了,到时候如果还有什么棘手的人物,你大可交给他去做。”
所有事情说完,国师仔细想了想,确定再没遗漏,最后点头笑道:“差不多就是这些了,还有什么不清楚的么?”
有关鼓舞、有关异象、有关灵童升座小活佛,国师所做的安排乌达都清楚了,但是在国师都说完后,乌达又生出了另一个疑问,试探着问道:“师尊…大典时师尊不在仁喀么?”
国师把事情都交代的太清楚了,专门事情安排了专门弟子来负责……仿佛他另有要事届时会不在城中,可是还有什么事情如此重要,竟让他要离开仁喀,不亲自坐镇主持这次升座大典。
燕顶摆了摆手示意天禀、天礼两人离开,之后对乌达笑了:“不错,我得离开一阵,明天一早便会启程,回一趟大燕,去看看你师弟。”
乌达是真正心腹,他知道国师和景泰的关系,更明白他还在大燕的师弟,就只剩一个燕皇帝了。
“你也知道,燕上当了,被回鹘人给诳进了草原恶战,以他的脾气,肯定会被此事气到,我打算回去看看,怕他真会因为这件事动气伤了身体。”国师继续笑着,他的脸烂了,笑容狰狞可怕,仿佛来自地狱的恶魔,但是再恐怖的面皮也遮不住眼中因提到爱子而泛起的温暖,还有些许担心。
燕顶当世中绝顶之人,燕顶也是一位阿爹。(未完待续)
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天将黄昏时,国师终于重新抬起头:“九月初十,灵童升座小活佛吧。”
按照吐蕃密宗主流信仰,先一任活佛圆寂当天,转世灵童会降生人间。寻找、确认转世灵童会有诸多条件,花费的时间也长短不一,顺利的时候用不了十天半个月就能找到,麻烦的话耗时两三年也是常有的事情。
最近的这次寻找灵童倒是快得很,前后加起来不到两个月的功夫,不快不行,大活佛是暴毙……虽然襁褓中的婴孩什么都不懂也什么都做不了,但灵童及时出现本身就带了份安定人心的大作用。
差不多博结死后两个月,燕顶、乌达提前安排好的灵童就得以确认,被接到了神殿之中。
历代转世灵童进入柴措答塔后,身份暂时还不会变,还要经过一个仪式才能真正成为活佛。一直以来,这个升座的仪式都是高原上最盛大的庆典,信徒会从四面八方汇聚到圣城来观礼、朝拜。
对于灵童究竟要什么时候才能升座成活佛,密宗里并没有硬性的规定,但一般而言都会等到小娃七岁以后,甚至还有过直到十五岁才升座的先例。如此安排主要是两重原因,一是要等小娃懂事了才好升座,在大典中可以唱念上一段梵咒,为万民送福为国家祈运。有利振奋民心,如果娃娃太小。别说诵念经文了,说不定还会被大场面吓得大哭大闹,岂不是大大的不吉利;而更重要原因在于:灵童也好、活佛也罢,他们也是人,并非真的天上仙佛,谁能保证襁褓中的娃娃身体就一定健康?万一他是个瞎子、聋子、智力有问题又或者身体有什么隐疾怎么办?所以一定要等灵童长大一些,确定他没有任何问题才可以让他升座。
万一要是不走运,灵童是个有先天疾症的小娃,柴措答塔自有应对的手段和办法。不过这些机密事情外面的人是无论如何也不会知道的。
听到国师的话,乌达明显吃了一惊,如今已经到了七月末,距离国师说的日子满打满算不过四十几天。先别说灵童还在襁褓中。在大殿上如何表现完全无法控制,单单就是昭告全境、让信徒集结都来不及。
国师自然看得出乌达的诧异,摇着头说道:“非常时刻只能非常行事了。你尽力去安排吧,能办成什么样就办成什么样,能招来多少信徒就招多少信徒。”
国师定议,乌达不会反对,当即点头应命,起身出去马上开始着手去安排了。其实他心里又何尝不明白。天关一战摧心,柴措答塔非得有些要做些事情去尽量弥补不可。
乌达走后。国师也没有多待,重新穿好白袍、带回面具,袍子的帽檐宽大稳稳把他的铁面遮藏于阴影中……燕顶走出禅房,不用开口招呼什么,十几个人便幽灵般出现在他身后,没有人多问一个字,追随国师一起走出了柴措答塔。
所有人都是密宗僧侣的打扮,却都是来自东土的和尚。
大雷音台完了,二十一座须弥院散了,国师在燕顶的势力彻底崩塌,但最精锐的一群的手下都被他保留、调来了吐蕃。其中真正得力的弟子随他一起入住柴措答塔,另外还有大批人手分散于圣城四处。
可惜,如今的‘最精锐’比起以前跟在他身边的那群心腹……阿一、阿二,货真价实的大宗师;阿泰,武功犹在阿一之上,心思更有可取之处;还有毒术了得的阿七、通晓兵法的阿九、继承他‘器’术衣钵喜欢摆弄机关的老十…真正的精锐,要么死在了燕子坪,要么死在了九月八睛城乱中。
一念及此,燕顶真是打从心眼里觉得憋闷,这种感觉固然包含了对仇人的愤恨,但绝不容忽视的是其中也有燕顶的自责,平心而论,每一个都是他看着成才的,每一个都承载了他不少心血,死得可惜,死得让燕顶心疼。
……
随后一段时间,燕顶不见了人影,不知在忙碌些什么,直到整整二十天后,他才返回柴措答塔,见到乌达后开门见山:“有几个事情要和你说下:一是名单上的三个人,稻草已经办好了。”
前半句是废话,名单上的三个都是死掉后能延缓‘内乱’之人,身家分量自然是都是一等一的沉重,他们前脚刚死乌达这边马上就能得到消息,完全不用国师在来重复,不过对于后半句,乌达倒是略显诧异:“原来是稻草?我这位师弟了不起得很。”
一样的道理,能上名单的人,不用想也知道周围防卫森严,身边随时都有禁卫高手保护,稻草于短短二十天里就办完差事且毫发无伤,足见了得了。
“的确是个好孩子,他有天分。”国师点了点头,随即转回了话题:“第二件事,仁喀城周围七座塔兰集,不久后各自会发生些异象,你要心里有数。”
塔兰集,吐蕃语,意指虔诚之地。
高原上大大小小的圣地、神庙无数,常年都会有信徒不远千里去朝拜。到了特殊节日或法会举行时,赶去朝拜之人的数量更会激增,可圣地要么是重要之处、要么地方有限,一下子容纳不了太多的人,所以密宗僧侣就在周围单独扩出一片地方作为缓冲,供大家歇脚、休息,轮流进入圣地朝拜。这样的地方被唤作‘塔兰集’,说穿了就是个为信徒提供的巨大驿站,有专门的僧侣照顾,免费提供的食物、清水和住宿之处。
根据圣地的重要程度和信徒的人流大小,每处圣地周围的塔兰集规模和数量也有所区别。圣城仁喀周围的塔兰集是最大的也是最多的。
仁喀城郊一共设有七座塔兰集,早已经不再是驿站的规模。干脆就衍变成了镇子,好像群星捧月似的围绕着圣城,七座塔兰集以彩虹之色命名,分作赤塔兰、橙塔兰、黄塔兰等等。
现在灵童即将升座的消息早都被乌达传了出去,附近的信徒渐渐汇聚了过来,虽然距离正日子还有二十余天,但七座塔兰集都已经人满为患。
国师坐了下来,解掉面具与长袍,腹语说话不停。说起不就后会发生的异象:“八月初十,仁喀西北紫塔兰,其中所有老鼠都会疯狂出逃,逃出塔兰集后便会暴毙;八月十一。西南蓝塔兰。无数蝴蝶汇聚而来,与信徒一起栖身、等待盛典。”
乌达闻言稍稍一愣,随即面露喜色。高原佛宗与汉家禅学差异极大,密宗拜奉怒尊,慈悲只对善者,对恶人、害物则要以雷霆手段铲除,对老鼠这种坏东西直接打死了事。与老鼠是害物相反的,蝴蝶纤弱美丽。一向被高原人视作纯洁象征。
灵童升座前夕,两座塔兰集中一座害鼠出逃惨死、一座花蝶飞舞汇聚。无疑都是佛光吉兆。
驱鼠招蝶的手段,对天下第一用毒高手来说,不过是配上几位药材的事情罢了。
“八月十二,正北青塔兰,一天内诞七十七位婴儿,个个存活、茁壮,哭声响亮惊动四方;”国师继续解说着:“八月十三,东北绿塔兰,三日中病故、身亡、埋身入土者苏醒、破土重生。”
乌达脸上的喜色更盛,但这次在欢喜之中,还令藏着一份惊骇。
高原人也重男轻女,但程度上比着东土要差得多,盛事朝拜中不乏女子,其中也有孕女,想要为肚子里的孩儿祈求一份吉祥,这是人之常情。不过几乎没有临产的女子来凑这个热闹,毕竟要长途跋涉条件恶劣,加之人潮拥挤常常会有意外发生,到时候祈福不成却招致小产,这种可能当真不小。
国师看得出爱徒的疑惑,微笑着解释道:“我已经看过了,七座塔兰集中,就青塔兰的孕女最多,其中还有不少怀胎七、八个月的,凑得齐七七之数,放心吧。”
不用问也知道,这些被国师暗中选中的孕女,无一例外都会被他的药物催产,这种事是个郎中就会做,但想要做得不知不觉、要保证七十七个人都在同一天生产、且产下的婴儿必须还得是活的,这就要靠国师的本事了。
倒是听上去更震撼的‘八月十三绿塔兰死人复生’,对国师来说更容易些,当年尤太医能改良‘新凉’,本领还胜出尤离一筹的燕顶自然也能做到这件事……算准日子把药物选中之人吃下,假死后入土,三天后不救而醒、死而复生。唯一一点麻烦的是,有些信徒会真的病死、老死在塔兰集,国师需要安排人手把这些真死的、活不回来的人及时弄走。
新婴提前诞生、亡人重新活来,不可思议中透出来的只有无尽神力,神力因何而来?灵童升座、新的活佛主掌吐蕃。
还有八月十四黄塔兰、八月十五橙塔兰、八月十六赤塔兰……从升座前七天开始,七座塔兰集轮流显现大吉祥征兆,依着时间顺序,一桩比着一桩更震撼、一天比着一天更吉祥,直到升座仪式当天。
天关一战出现天灾让吐蕃人摧心,国师就用灵童升座盛典唤请吉兆重新凝聚人心、鼓舞高原士气。
有关塔兰集的事情从头到尾说过一遍,国师最后道:“具体这些事情,都有你的师兄弟专门负责,不用你费心什么,也不用你特意在做些什么,若临时有什么状况,天礼会和你联络,塔兰集所有事情都由他掌管。”说着,他伸手指了指身后的另个弟子。
国师不是自己回来的,在他身边还跟了另外两个弟子,其中一个就是‘天礼’,此人这段时间和国师一起住在柴措答塔中,乌达早就认得他,师兄弟点头互致微笑。
国师正想转开话题再去说其他事情,忽然发觉乌达神情踌躇、欲言又止的样子,当即说道:“有话就说。不用藏着憋着。”
乌达的声音有点迟疑:“其实…就是第一桩异象,弟子想求教师尊驱鼠的好办法…柴措答塔里也有许多老鼠。恼人得很。”
国师愣了愣,随即不知是不是被气的,腹中咕咕怪响闷笑起来,不过开口却没有太多责怪的意思:“何止柴措答塔,以前大雷音台里也有老鼠,这种畜生最是坚韧不过,想要彻底驱除…需得下重药,于人有害。”
在紫塔兰国师下的就是猛药,老鼠都会发疯、死掉。但那些药物在挥发、播散中对人也有害处,只不过是当时不会显现症状,但短则三年长不过五载,曾经到过紫塔兰的信徒都会变得体质虚弱。各种病症趁虚而入。
其实又何止紫塔兰。青塔兰中那些被催产的娃娃,刚生出来的时候哭声响亮看似茁壮,但受到特殊药力催生早产。身体先天不足,不等他们长大成人害处就会显现出来。
国师很少胡乱杀人,但为达目的他也从不会忌惮无辜。
燕顶摆了摆手,就此揭过了话题,指向身后另外一个弟子,对乌达道:“你们还没见过面。他法号天禀,是你师弟。以后多亲近。”
在追随国师一起来到吐蕃的弟子中,天禀算不得重要人物,以前都住在仁喀中从未进过柴措答塔,由此他和乌达并不认识。但他有一项特殊本领,这次能够派上用场……天禀出家前是个黑道人物,做得是下三滥的买卖:拐贩婴孩。
不止他,从他往上捯祖上几代都是做这行的,既然是祖传的买卖也就了祖传的‘手艺’,天禀能让娃娃只笑不哭,能用小小一根银针于后颈控制娃娃的嘴巴开阖、还能用腹语模仿稚童的声音,惟妙惟肖全无破绽,当他抱着孩子在街上走,任谁都会以为他就是小娃的父母长辈,就算遇到官家盘查也都能轻松过关。
后来此人失手落狱候斩,国师网罗天下人才,觉得他的手段也算是一门绝技,就把他收入门下。
师兄弟见礼、又得知了天禀的本领后,乌达大概就猜到国师的想法了。到九月初十灵童还不满周岁,连话都不会说更毋论其他,不用想也知道在盛典当天小娃迟早会哭闹起来,大大的煞风景,有天禀在这一重便不用担心了。
但只让灵童不哭还不够,国师还想让小娃能‘口吐人言’,不用多,只说上一两句吉祥咒、密宗偈便足矣了……
算算时间,灵童也快到了会说话的时候,但小娃娃学说话,最开始只是一个字、一个词,喊出一声爹、娘而已,要是让他当众说出句咒唱未免就有些太吓人了。
对此国师笑了笑:“让他突然开口不妥,不过塔兰集七天七吉祥在前,铺垫下来,也就不那么生硬了。何况小娃本就不是凡人,他是灵童、他是转世活佛。而且…吐蕃人会信的,因为所有人都想信。”
因为想信,所以会信,燕顶有这个把握。
天禀进入圣殿,升座大殿灵童欢笑、当着无数信徒面前开口佛唱,这件事就要着落在他身上了。
另外燕顶还在九月初十仁喀四处安排了些小小的吉祥象,不过相比塔兰集和灵童开口都不太显眼,充其量只能算是衬托,此刻燕顶也都给乌达交代了一遍,跟着又说道:“还有,稻草办妥了名单的事情,我给他放了几天假,让他四处去转转玩玩,九月前他会回来,我已经和他说过了,到时候如果还有什么棘手的人物,你大可交给他去做。”
所有事情说完,国师仔细想了想,确定再没遗漏,最后点头笑道:“差不多就是这些了,还有什么不清楚的么?”
有关鼓舞、有关异象、有关灵童升座小活佛,国师所做的安排乌达都清楚了,但是在国师都说完后,乌达又生出了另一个疑问,试探着问道:“师尊…大典时师尊不在仁喀么?”
国师把事情都交代的太清楚了,专门事情安排了专门弟子来负责……仿佛他另有要事届时会不在城中,可是还有什么事情如此重要,竟让他要离开仁喀,不亲自坐镇主持这次升座大典。
燕顶摆了摆手示意天禀、天礼两人离开,之后对乌达笑了:“不错,我得离开一阵,明天一早便会启程,回一趟大燕,去看看你师弟。”
乌达是真正心腹,他知道国师和景泰的关系,更明白他还在大燕的师弟,就只剩一个燕皇帝了。
“你也知道,燕上当了,被回鹘人给诳进了草原恶战,以他的脾气,肯定会被此事气到,我打算回去看看,怕他真会因为这件事动气伤了身体。”国师继续笑着,他的脸烂了,笑容狰狞可怕,仿佛来自地狱的恶魔,但是再恐怖的面皮也遮不住眼中因提到爱子而泛起的温暖,还有些许担心。
燕顶当世中绝顶之人,燕顶也是一位阿爹。(未完待续)
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