第一百五十章:圣人原来不读书
随着上课铃声响起,每一个人都各自回到自己的座位上面。79免费阅
白雪松夫平静的走进教室,一如既往的开始了讲课,已然是先让大家把将要习的章,认认真真的朗读、记诵,除此之外并没有什么样的事情。
王腾也已然是扫过一眼,便把书中的东西,了解的清清楚楚。
闲来无聊,便安然修行着五行日月神功,现在的青木神功、厚土神功已然到达了先天,烈火神功也已经到了大成境界,只要机缘巧合,便能够领悟先天。
“现在是可以修行葵水神功了!”
默默的参悟着葵水神功的口诀。
上善若水,厚德载物,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物,人生之道,莫过于此。
上善若水是最高境界的善行,就像水的性一样,泽被万物而不争名利。
上善:至善,最完美。
水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳川是一种大,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯乎,人生尤如奔流至海的江水。
乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。
海纳川,有容乃大;壁立千仞。无欲则刚。”
人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集河而成为汪洋;人如能做到无欲无争。便能如峭壁一般,屹立云霄。
王腾默默的体会着葵水神功中的关于水的种种意境。种种道韵,水至刚至柔,阴阳相济,几近于道。
种种明悟在心,让王腾对随处可见的水,有了一种发自于内心深处的不同理解,这些平常看似不起眼的水,却有着这样令万物无法超越的韵味。
做人应该像水一样,要有大的可塑性。
因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气。
“水唯能下方成海,山不矜高自及天……!”
王腾再一次,在心中默默的念诵着葵水神功的第一句口诀,且慢慢的念诵下去,每一句口诀。都随着王腾的默默念诵,在王腾的脑海中绽放出来点点的光辉,一个个的字,就像是天上无尽的星辰。闪闪发光,照耀尘寰,破除心中的迷障。领悟真理。
一滴纯净的水性真气,从丹田中生出。这股真气一出现,便开始自主的吸收着随身草园中石乳甘泉。
石乳甘泉虽然是山石精华所成。但说到底仍是一种液体,一种水态,这股石乳甘泉一入体内,王腾便知道自己理解错了。
以前的自己,只是以为这石乳甘泉是山石精华,与其他属性的真气根本不搭边,如今看来并非是如此。
五行相生,万元归一。
水性真气从丹田流出,开始向着全身上下的经络四处流动,细小的真气在经络中绵绵不绝,流动不息。
随着真气的流动,水性真气不断的壮大。
默默运行了十六周天,王腾觉得神魂中有些疲倦传来,便停下来继续修行。
随着修为的提高,自身的真气,已经可以慢慢的滋养神魂,王腾有时候甚至能够清晰的感受到自己神魂的不断壮大。
神魂强大到一定程,就能够开窍神游,就能够结成法相,凝聚元神婴儿。
噗!
轻轻的吐出一口浊气,王腾睁开了眸。
此时的教室中,大家伙仍在读着书。
王腾静静的坐在那里,心中一片平静,如水无痕,看着这世界的眼睛中,带着一丝理解,一丝宽容。
平平静静,如水无波。
捧起手里的书本,再一次读了下去,心中没有一丝的浮躁,全身心的投入,随着用心去读,王腾的整个精神,都仿若投入了书本中。
随着认真的研读,王腾的眼中,仿若出现了书中所描述的世界。
每一个字的道理,奥义,都在心中慢慢的浮现,曾经所不能体会的东西,慢慢的酝酿。
等读到最后,那章上的每一个字都消失了,一个字都没有,有的只是一种道理,一种思想,一种莫名的体悟。
他体悟到了圣人的思想,圣人的道理。
在体悟到的一瞬间!
很多事情的道和理,他便想通了。
面对大自然、面对现实所能看见和知道的事,想想就行,想通了就是圣人。
这是王腾体悟到的道理。
就在王腾沉浸在书中的世界的时候,王腾所没有注意到的是,一缕缕淡淡的金光从书本上散发出来,随着这缕金光散发,整个教室,忽然之间,都安静下来。
随着这缕金光的散发,教室的每一个人,都仿佛听到有人在耳畔说着什么道理,似远似近,似远在天边,似近在心中,那种道理,模模糊糊,无言无语,直透心底,懂了就是懂了,玄之又玄。
随着这种道理的体悟,教室里的每一个人的眸都开始变得清澈,变的睿智,就算是平时不怎么喜欢读书的人,此时,看着手里的书本,也有着一种天然的喜爱,那书上的东西,也似乎在一观之间,已然了解了书中道理。
而那金光慢慢的汇聚在王腾的脑后,绽放出来,带着一种气势磅礴的神圣,令人从心中生出来一种崇拜,一种敬仰。
“这是把书中的道理吃透才会形成的圣贤的光辉!”
白雪松震惊了!
这是白雪松从一本古籍上看到的描述,可是他一直以为这是一种传说,绝不会出现,也绝不会有人能够把书中的道理吃透。
只有把书中的道理完全的吃透时候,书中的所有的字,就会消失,就会不见,因为书中的每一个字都已经化为道理、化为思想,消融在人的脑海里。
想不到今天,居然真的出现了这样的人。
视通万里,思接千载,想法已然与书本中描述的道理相通。
“写得好,写得好!”
忽然王腾大笑起来,看着空无一字的书本,忽然大笑起来。
“圣人原来不读书!”
圣人的思想言论流传于后世,被人仰视,一个奇特的现象就是,那些思想仿佛横空出世,没有前人的依据!
那么,圣人何以成圣人?
其实道理也简单。
圣人思想!
会基本的汉字,甚至没几个汉字都不当紧。
只要思想就行。
面对大自然、面对现实所能看见和知道的事,想想就行,想通了就是圣人!
孔就是这样的人,庄就更是,老也是。
他们之间基本不互相交流问,也就是说,他们可能没有书,他们只听和看,行动对于思想在那个时候还不重要。
孔是个思想家,这没错,但孔是个教育家,这就有问题了。
他教的生没有超过他,他就是失败的教授!
教育后来沿着孔的思进行下来,或许正是教育的不合理之处。
思想很重要,一个开放的思想尤其不需要多的信息来充实,信息多了必然对思想的自由造成限制,这是后来人无法超越前人的一个很大的原因。
现在更明显。
大量的信息冲击着人的思想,让人来不及想,只好奴隶般地匍伏在前人的脚下,怎么也想不通今日这么发达的手段就作不成大问?更别说成圣人了。
所以,圣人不读书,或许真就是其成为圣人的原因了。
但是,必须思想,必需面对,面对一切并思想着,就有可能成为圣人。
一瞬间的思,一瞬间的领悟,让王腾的心中犹如闪起了一盏明亮的灯,灯光照耀,照破了以前许多想不通的事情。
尽信书不如无书!
书上得来终觉浅,绝知此事要躬行!
而不思罔,思而不则殆!
原来都是让人要有自己的思想,不要人云亦云,随波逐流,要有自己的见识,要有自己的想法。
笑声震动教室!
这一笑,带着一种道理通透,了悟洞彻的智慧。
且他的神魂,也随着这种领悟,开始急剧的壮大起来。
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白雪松夫平静的走进教室,一如既往的开始了讲课,已然是先让大家把将要习的章,认认真真的朗读、记诵,除此之外并没有什么样的事情。
王腾也已然是扫过一眼,便把书中的东西,了解的清清楚楚。
闲来无聊,便安然修行着五行日月神功,现在的青木神功、厚土神功已然到达了先天,烈火神功也已经到了大成境界,只要机缘巧合,便能够领悟先天。
“现在是可以修行葵水神功了!”
默默的参悟着葵水神功的口诀。
上善若水,厚德载物,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物,人生之道,莫过于此。
上善若水是最高境界的善行,就像水的性一样,泽被万物而不争名利。
上善:至善,最完美。
水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳川是一种大,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯乎,人生尤如奔流至海的江水。
乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。
海纳川,有容乃大;壁立千仞。无欲则刚。”
人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集河而成为汪洋;人如能做到无欲无争。便能如峭壁一般,屹立云霄。
王腾默默的体会着葵水神功中的关于水的种种意境。种种道韵,水至刚至柔,阴阳相济,几近于道。
种种明悟在心,让王腾对随处可见的水,有了一种发自于内心深处的不同理解,这些平常看似不起眼的水,却有着这样令万物无法超越的韵味。
做人应该像水一样,要有大的可塑性。
因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气。
“水唯能下方成海,山不矜高自及天……!”
王腾再一次,在心中默默的念诵着葵水神功的第一句口诀,且慢慢的念诵下去,每一句口诀。都随着王腾的默默念诵,在王腾的脑海中绽放出来点点的光辉,一个个的字,就像是天上无尽的星辰。闪闪发光,照耀尘寰,破除心中的迷障。领悟真理。
一滴纯净的水性真气,从丹田中生出。这股真气一出现,便开始自主的吸收着随身草园中石乳甘泉。
石乳甘泉虽然是山石精华所成。但说到底仍是一种液体,一种水态,这股石乳甘泉一入体内,王腾便知道自己理解错了。
以前的自己,只是以为这石乳甘泉是山石精华,与其他属性的真气根本不搭边,如今看来并非是如此。
五行相生,万元归一。
水性真气从丹田流出,开始向着全身上下的经络四处流动,细小的真气在经络中绵绵不绝,流动不息。
随着真气的流动,水性真气不断的壮大。
默默运行了十六周天,王腾觉得神魂中有些疲倦传来,便停下来继续修行。
随着修为的提高,自身的真气,已经可以慢慢的滋养神魂,王腾有时候甚至能够清晰的感受到自己神魂的不断壮大。
神魂强大到一定程,就能够开窍神游,就能够结成法相,凝聚元神婴儿。
噗!
轻轻的吐出一口浊气,王腾睁开了眸。
此时的教室中,大家伙仍在读着书。
王腾静静的坐在那里,心中一片平静,如水无痕,看着这世界的眼睛中,带着一丝理解,一丝宽容。
平平静静,如水无波。
捧起手里的书本,再一次读了下去,心中没有一丝的浮躁,全身心的投入,随着用心去读,王腾的整个精神,都仿若投入了书本中。
随着认真的研读,王腾的眼中,仿若出现了书中所描述的世界。
每一个字的道理,奥义,都在心中慢慢的浮现,曾经所不能体会的东西,慢慢的酝酿。
等读到最后,那章上的每一个字都消失了,一个字都没有,有的只是一种道理,一种思想,一种莫名的体悟。
他体悟到了圣人的思想,圣人的道理。
在体悟到的一瞬间!
很多事情的道和理,他便想通了。
面对大自然、面对现实所能看见和知道的事,想想就行,想通了就是圣人。
这是王腾体悟到的道理。
就在王腾沉浸在书中的世界的时候,王腾所没有注意到的是,一缕缕淡淡的金光从书本上散发出来,随着这缕金光散发,整个教室,忽然之间,都安静下来。
随着这缕金光的散发,教室的每一个人,都仿佛听到有人在耳畔说着什么道理,似远似近,似远在天边,似近在心中,那种道理,模模糊糊,无言无语,直透心底,懂了就是懂了,玄之又玄。
随着这种道理的体悟,教室里的每一个人的眸都开始变得清澈,变的睿智,就算是平时不怎么喜欢读书的人,此时,看着手里的书本,也有着一种天然的喜爱,那书上的东西,也似乎在一观之间,已然了解了书中道理。
而那金光慢慢的汇聚在王腾的脑后,绽放出来,带着一种气势磅礴的神圣,令人从心中生出来一种崇拜,一种敬仰。
“这是把书中的道理吃透才会形成的圣贤的光辉!”
白雪松震惊了!
这是白雪松从一本古籍上看到的描述,可是他一直以为这是一种传说,绝不会出现,也绝不会有人能够把书中的道理吃透。
只有把书中的道理完全的吃透时候,书中的所有的字,就会消失,就会不见,因为书中的每一个字都已经化为道理、化为思想,消融在人的脑海里。
想不到今天,居然真的出现了这样的人。
视通万里,思接千载,想法已然与书本中描述的道理相通。
“写得好,写得好!”
忽然王腾大笑起来,看着空无一字的书本,忽然大笑起来。
“圣人原来不读书!”
圣人的思想言论流传于后世,被人仰视,一个奇特的现象就是,那些思想仿佛横空出世,没有前人的依据!
那么,圣人何以成圣人?
其实道理也简单。
圣人思想!
会基本的汉字,甚至没几个汉字都不当紧。
只要思想就行。
面对大自然、面对现实所能看见和知道的事,想想就行,想通了就是圣人!
孔就是这样的人,庄就更是,老也是。
他们之间基本不互相交流问,也就是说,他们可能没有书,他们只听和看,行动对于思想在那个时候还不重要。
孔是个思想家,这没错,但孔是个教育家,这就有问题了。
他教的生没有超过他,他就是失败的教授!
教育后来沿着孔的思进行下来,或许正是教育的不合理之处。
思想很重要,一个开放的思想尤其不需要多的信息来充实,信息多了必然对思想的自由造成限制,这是后来人无法超越前人的一个很大的原因。
现在更明显。
大量的信息冲击着人的思想,让人来不及想,只好奴隶般地匍伏在前人的脚下,怎么也想不通今日这么发达的手段就作不成大问?更别说成圣人了。
所以,圣人不读书,或许真就是其成为圣人的原因了。
但是,必须思想,必需面对,面对一切并思想着,就有可能成为圣人。
一瞬间的思,一瞬间的领悟,让王腾的心中犹如闪起了一盏明亮的灯,灯光照耀,照破了以前许多想不通的事情。
尽信书不如无书!
书上得来终觉浅,绝知此事要躬行!
而不思罔,思而不则殆!
原来都是让人要有自己的思想,不要人云亦云,随波逐流,要有自己的见识,要有自己的想法。
笑声震动教室!
这一笑,带着一种道理通透,了悟洞彻的智慧。
且他的神魂,也随着这种领悟,开始急剧的壮大起来。
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