第3471章 文化的传承
带着唐伟东去那种“三温暖”、“马杀鸡”的地方嗨皮，蔡五也得敢啊！
倒不是说唐伟东不能去那种地方，关键是你蔡五要招待唐老板，去那种地方，也忒不上档次了。
就算唐伟东不说啥，他也没那个脸不是？
最终，蔡五带着唐伟东驱车来到了，位于罗湖的、一家叫做金色时代歌舞厅的门前。
一下车，唐伟东就不禁皱了皱眉头。蔡五自己本身就是做娱乐行业起家的，现在依然有遍布全国很多地方的，连锁KTV，按说就算要玩儿，去他自己的门店玩儿就是了。
实在不行，唐伟东旗下的辉煌娱乐城，鹏城也有分店，去那里玩儿也行，干嘛要跑到外面来呢？
仿佛是看出了唐伟东心里的疑惑，蔡五赶紧笑着向他解释道:“既然是出来放松的，在自家店里多没意思，那么多人都在看着呢。还是出来玩儿更舒服一些，至少没人认识咱们！”
唐伟东想想，确实也是这么回事，于是也就默认了蔡五的安排。
走进金色时代歌舞厅，唐伟东发现这里跟蔡五的单纯KTV不一样，除了KTV之外，还有演出场地，以及舞厅，看上去倒是跟蔡五的生意，走的是两条路子，反而更类似红星传娱旗下的辉煌娱乐城。
不过，这里显然是跟辉煌娱乐城没法比的，算是辉煌娱乐城的减配版和模仿者吧。
辉煌娱乐城的演出，那可是有红星传娱旗下的“明星”们，亲自出场的，而这里都是他们歌舞厅自己招募的演员，组成的“野摊子”，跟辉煌娱乐城比起来，就跟草台班子似的。
当然，除了辉煌娱乐城之外，他们跟其他的同行比起来，大家倒是半斤八两，在这个时代，并不显得很落伍。
蔡五的意思是找个包房，然后找几个妹子活跃活跃气氛，却被唐伟东给拒绝了。
唐伟东冲着歌舞厅的舞台示意了一下道:“待一会就回去了，没必要那么麻烦，就在外面吧，人多也热闹，正好还能看看他们的节目。”
唐伟东都这么说了，蔡五自然是不会拒绝了，于是他就让人，找了个位置好点的卡座，至于卡座有最低消费什么的，这点小钱，蔡老板还没看在眼里。
歌舞厅里先是蹦擦擦的群魔乱舞，到了晚点的时候，他们自己的演员就开始出来，表演自己编排的节目了。
无非就是唱歌、跳舞、跟顾客互动什么的，在唐伟东看来，也没什么新意，而且歌舞方面，还多是模仿的港台，还以及寒国的一些东西。
尤其是，你让唐伟东写歌（抄作业）还行，让他去欣赏，就他那个五音不全的耳朵，能听出个什么好听来？
舞蹈就更不用说了，就他那个僵硬的身体，你让他跳舞，还不如让他打一套擒敌拳，他来的更擅长，表演的效果更好呢。
这里说一下，很多人都说五音不全、五音不全的，但五音不全真正是从哪里来的，应该很多人都不知道吧？
其实包括五音不全、鼓舞、斡旋、钟乳等等的这些词汇，全部都是出自编钟，这个乐器上的。
很多人都说，种花家的音乐是只有宫、商、角、徵、羽这五音，这是不对的，种花家的音乐一直都有七个音阶。
种花家的音律，宫、商、角、徵、羽，对应的1、2、3、5、6，这个五个音阶被称为正音，而另外两个音阶是变宫和变徵，对应的是4和7，被称作小音。
因为这变宫和变徵这两个音，是会有变化的，所以就被称为“不登大雅之堂”，也被形容为意志不坚定，一般在正式的场合，是不会用这两个音阶的，只有在“小调”中才会使用。
五音是中正、大气、平和的正音，是雅乐，是在正式场合使用的音律。
变音是类似一些情绪上的转换，像是现在一些人玩儿的烟嗓、哭腔，这在当时都属于是靡靡之音，根本就登不得大雅之堂，进不了正式场合。
比如，在战国策中曾写到：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪，
这就是变宫和变徵，所起到的作用，嗯，倭国的很多传统音乐，还是多在使用这些小音，不信大家可以随便搜搜听听！
欧洲那边的、所谓的现代音乐，其实就是直接把种花家的音阶“拿”过去用的，甚至连改都没改。
这样说可能有些人会不相信，觉得咱们是在吹牛，但咱们是有确凿证据的，在豫村舞阳贾湖村的骨笛，可以证明远在八九千年前，咱们的老祖宗使用的乐器上，就已经是七个音了。
然后又要说到五音不全这个词了，这个词的出现，是在西周早期。
周灭商之后，为了证明自己是正义的，所以就无所不用其极的去抹黑商，既然商都如此的残暴不仁了，那怎么可以把商，这样一个字用在美妙的音律上呢。
于是，那时候在西周的、正式场合演奏的乐曲中，就只有四个正音，也就是“宫、角、徵、羽”。
商呢？商没了啊，所以就出现了“五音不全”这个词。
顺便说一下，刚才提到的那几个词，比如，鼓舞。
鼓舞可不是敲鼓和跳舞，实际上，在编钟上，下部被敲击的地方，叫“鼓”，被敲击后，从编钟上部发出声音来的地方，叫“舞”，组合起来，这才叫“鼓舞”。这个词指的是，编钟的使用和发声方式！
还有，斡旋。
斡旋，也分为斡和旋，斡，是指编钟上面，挂起来的那个“孔扣”，孔扣所在的地方叫做“旋”，组合起来就有了“斡旋”这个词。
斡旋，起到的是“调解”，挂编钟的架子和编钟之间“关系”的作用，现在的居中“斡旋”，也是类似的意思。
其所“斡旋”的对象，也只不过是将编钟的架子和编钟，换成了人和势力罢了！
钟乳，这个词就更好理解了，其实这个词指的，就是编钟上突出来的、那一堆类似乳头的小型柱状凸起物，溶洞中的钟乳石，也是直接借用的这个词。
这些几千年前的词，我们一直都在沿用，甚至是张嘴就来、脱口而出，这就是文化的传承，文明的延续！
以唐伟东和蔡五的身份，自然不会跑到舞池里去，跟那些年轻人一起蹦擦擦。
两人在安保人员的随护下，跟着歌舞厅服务人员来到卡座，点了一些酒水小吃什么的，就坐在那里，饶有兴致的看起了在舞池中摇臀扭胯的美女们。
可以不想，但不耽误欣赏，都是大老爷们儿，谁还不知道谁啊，出来玩儿嘛，没必要捏着半边装紧的，“最主要的就是开心咯”！
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倒不是说唐伟东不能去那种地方，关键是你蔡五要招待唐老板，去那种地方，也忒不上档次了。
就算唐伟东不说啥，他也没那个脸不是？
最终，蔡五带着唐伟东驱车来到了，位于罗湖的、一家叫做金色时代歌舞厅的门前。
一下车，唐伟东就不禁皱了皱眉头。蔡五自己本身就是做娱乐行业起家的，现在依然有遍布全国很多地方的，连锁KTV，按说就算要玩儿，去他自己的门店玩儿就是了。
实在不行，唐伟东旗下的辉煌娱乐城，鹏城也有分店，去那里玩儿也行，干嘛要跑到外面来呢？
仿佛是看出了唐伟东心里的疑惑，蔡五赶紧笑着向他解释道:“既然是出来放松的，在自家店里多没意思，那么多人都在看着呢。还是出来玩儿更舒服一些，至少没人认识咱们！”
唐伟东想想，确实也是这么回事，于是也就默认了蔡五的安排。
走进金色时代歌舞厅，唐伟东发现这里跟蔡五的单纯KTV不一样，除了KTV之外，还有演出场地，以及舞厅，看上去倒是跟蔡五的生意，走的是两条路子，反而更类似红星传娱旗下的辉煌娱乐城。
不过，这里显然是跟辉煌娱乐城没法比的，算是辉煌娱乐城的减配版和模仿者吧。
辉煌娱乐城的演出，那可是有红星传娱旗下的“明星”们，亲自出场的，而这里都是他们歌舞厅自己招募的演员，组成的“野摊子”，跟辉煌娱乐城比起来，就跟草台班子似的。
当然，除了辉煌娱乐城之外，他们跟其他的同行比起来，大家倒是半斤八两，在这个时代，并不显得很落伍。
蔡五的意思是找个包房，然后找几个妹子活跃活跃气氛，却被唐伟东给拒绝了。
唐伟东冲着歌舞厅的舞台示意了一下道:“待一会就回去了，没必要那么麻烦，就在外面吧，人多也热闹，正好还能看看他们的节目。”
唐伟东都这么说了，蔡五自然是不会拒绝了，于是他就让人，找了个位置好点的卡座，至于卡座有最低消费什么的，这点小钱，蔡老板还没看在眼里。
歌舞厅里先是蹦擦擦的群魔乱舞，到了晚点的时候，他们自己的演员就开始出来，表演自己编排的节目了。
无非就是唱歌、跳舞、跟顾客互动什么的，在唐伟东看来，也没什么新意，而且歌舞方面，还多是模仿的港台，还以及寒国的一些东西。
尤其是，你让唐伟东写歌（抄作业）还行，让他去欣赏，就他那个五音不全的耳朵，能听出个什么好听来？
舞蹈就更不用说了，就他那个僵硬的身体，你让他跳舞，还不如让他打一套擒敌拳，他来的更擅长，表演的效果更好呢。
这里说一下，很多人都说五音不全、五音不全的，但五音不全真正是从哪里来的，应该很多人都不知道吧？
其实包括五音不全、鼓舞、斡旋、钟乳等等的这些词汇，全部都是出自编钟，这个乐器上的。
很多人都说，种花家的音乐是只有宫、商、角、徵、羽这五音，这是不对的，种花家的音乐一直都有七个音阶。
种花家的音律，宫、商、角、徵、羽，对应的1、2、3、5、6，这个五个音阶被称为正音，而另外两个音阶是变宫和变徵，对应的是4和7，被称作小音。
因为这变宫和变徵这两个音，是会有变化的，所以就被称为“不登大雅之堂”，也被形容为意志不坚定，一般在正式的场合，是不会用这两个音阶的，只有在“小调”中才会使用。
五音是中正、大气、平和的正音，是雅乐，是在正式场合使用的音律。
变音是类似一些情绪上的转换，像是现在一些人玩儿的烟嗓、哭腔，这在当时都属于是靡靡之音，根本就登不得大雅之堂，进不了正式场合。
比如，在战国策中曾写到：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪，
这就是变宫和变徵，所起到的作用，嗯，倭国的很多传统音乐，还是多在使用这些小音，不信大家可以随便搜搜听听！
欧洲那边的、所谓的现代音乐，其实就是直接把种花家的音阶“拿”过去用的，甚至连改都没改。
这样说可能有些人会不相信，觉得咱们是在吹牛，但咱们是有确凿证据的，在豫村舞阳贾湖村的骨笛，可以证明远在八九千年前，咱们的老祖宗使用的乐器上，就已经是七个音了。
然后又要说到五音不全这个词了，这个词的出现，是在西周早期。
周灭商之后，为了证明自己是正义的，所以就无所不用其极的去抹黑商，既然商都如此的残暴不仁了，那怎么可以把商，这样一个字用在美妙的音律上呢。
于是，那时候在西周的、正式场合演奏的乐曲中，就只有四个正音，也就是“宫、角、徵、羽”。
商呢？商没了啊，所以就出现了“五音不全”这个词。
顺便说一下，刚才提到的那几个词，比如，鼓舞。
鼓舞可不是敲鼓和跳舞，实际上，在编钟上，下部被敲击的地方，叫“鼓”，被敲击后，从编钟上部发出声音来的地方，叫“舞”，组合起来，这才叫“鼓舞”。这个词指的是，编钟的使用和发声方式！
还有，斡旋。
斡旋，也分为斡和旋，斡，是指编钟上面，挂起来的那个“孔扣”，孔扣所在的地方叫做“旋”，组合起来就有了“斡旋”这个词。
斡旋，起到的是“调解”，挂编钟的架子和编钟之间“关系”的作用，现在的居中“斡旋”，也是类似的意思。
其所“斡旋”的对象，也只不过是将编钟的架子和编钟，换成了人和势力罢了！
钟乳，这个词就更好理解了，其实这个词指的，就是编钟上突出来的、那一堆类似乳头的小型柱状凸起物，溶洞中的钟乳石，也是直接借用的这个词。
这些几千年前的词，我们一直都在沿用，甚至是张嘴就来、脱口而出，这就是文化的传承，文明的延续！
以唐伟东和蔡五的身份，自然不会跑到舞池里去，跟那些年轻人一起蹦擦擦。
两人在安保人员的随护下，跟着歌舞厅服务人员来到卡座，点了一些酒水小吃什么的，就坐在那里，饶有兴致的看起了在舞池中摇臀扭胯的美女们。
可以不想，但不耽误欣赏，都是大老爷们儿，谁还不知道谁啊，出来玩儿嘛，没必要捏着半边装紧的，“最主要的就是开心咯”！
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