第255章、永真不愿
第255章永真不愿
大日苍茫,便是在密法域无尽白塔寺寺属法域的这一片高原之上,便很容易出现“天接地”,“地撑天”的一种虚幻的迷惘感觉,随着他们的行走,铅云逐渐压了上来,寒风开始咆哮如女人的恐怖嚎哭,甚至连周围的风马旗都有被撕扯开裂的感觉。
若是陆峰一人,他便自可以行走其间,但是带着“转世佛子”,便无可如此浪荡不堪,若是误了“转世佛子”,那便是陆峰本人亦吃罪不起,故而一行人的行走亦也缓慢了起来,还无有到了时节,天便已经黑了,这一次,便是连雪窝子都寻不得了!
白玛卧倒,陆峰抱着主持尊者,便是在前面升起来了一堆火,陆峰便叫那妇人和几个孩子后背靠着白玛,不要叫风吹在后背心上,否则的话,便是前冷后热,火光照耀在他们之间,陆峰便再拿出来了自己的酥油灯,便叫酥油灯的金亮的光芒笼罩住了他们。
旁边二位上师彻夜念经,彻夜不眠。
陆峰止拿出来了自己的那本“密法域游记”,开始趁着这个“休憩时刻”,在这本书其中仔细的点寻。
这一次,他寻找的便是在书中,“甘耶寺”的痕迹。
便是在七百年前,“甘耶寺”应也是存在的,止老僧阿康的游记之中,无有“甘耶寺”的所在。陆峰也无有甚么焦躁的心情,他就慢慢翻,慢慢寻,应他知道,既然这老僧阿康写的便是他游历在了密法域时候的经过,作为一个僧,他自然也是要去做僧在游历之中应做的事情的。
——见到了山和湖泊,一个僧便都是要去转山的,特别是在遇见了有“佛留下来的遗迹”的地方,他更会上去转山,煨桑祈福,见证诸多“佛迹”,这几乎是每一位僧都应去做的事情,就是陆峰,便也会如此做,所以陆峰便换了一个思路,虽然老僧阿康在里面未曾提出“甘耶寺”,但是“甘耶寺”旁边的那山,那水,却无会长了手脚跑路的。
所以,陆峰现在要做的,便是抽丝剥茧“。”
止要在这些地方寻得“甘耶寺”的特殊地貌即可。
甘耶寺是处于一条大河旁边,陆峰猜测这一条河流,可能是雪山融水形成的河流。在密法域,河流并不在少数,但是河流应自己“产生”的原因不同,故而“表现形式”亦不相同,“甘耶寺”旁边的那一条大河,最有可能是“雪山融水”,应那一条河流,便是有“枯水期”和“丰水期”。
并且在“枯水期”,这个“枯”,亦是和“丰水期”对比,在“枯水期”,那一条河流亦极其宽阔,便是里面有一只牦牛群,亦会淹没的无踪无影,双岸之宽,令人震撼,而在“丰水期”,河流便湍急如佛之怒,念之吼。
莫要说是小舟,便是一艘大船在那处行走,亦是被拍的粉碎的下场!
陆峰还记得,“甘耶寺”所在之地,十分殊胜,故而这也是被称之为“天生佛土”的地方,庙子之外,便是有好几处梯田地,甚至还有峡谷之说,“冈措白玛”便是被莲花保佑的地方,莲花,亦可能是莲花部金刚,亦有可能单纯就是佛宝的称呼。
故而,便是这庙子,“冈措白玛”之中“供奉庙子”,亦不是很显得吃力,陆峰是无有见过庙子里面的上师用“肠子”,“肺”,“肝”,“血”念经的——不过这也说不得准,应以当时扎萨的地位,亦无有可能去看的这些东西。
不过陆峰现在想来应也无有——倒不是因为“甘耶寺”有甚么特殊的地方,更为主要的原因是,便是修持“贡保神”秘法,可是当时的庙子里面,究竟有多少人可以修持到需要用“嘎巴拉”法器和“大肉”供奉的地步,尚且还是一个未知之数。
故而“梯田”,“河流”,“大转弯”,这几个关键词成为了陆峰所寻的重要线索,那一条河叫做甚么,陆峰无可得知,应庙子里面称呼那一条河流,便就是“去那河”,“小心那河”,“不得去那河边”这样的称呼,“梯田”和“大转弯”亦是如此。
所以陆峰便寻得这些地貌,如此按照关键词寻找,还真的被他找到了好几处相似之地,其中最像的便是这一处——应在这其中,他的本尊上师老僧阿康便说得了,此地便是“牛魔灭佛”的时期,来自于繁茂之地的大德高僧,在‘密法域的天都化作一片血红’的时候,带着伏藏来到了此处。
他们之所以来这里,是一位来自于逻些的高僧在做梦的时候,梦到了他们所在的大寺庙的大黑天,他脚下的白象行走到了这一片田地之中,蜷卧在了那一处地方,故而那位高僧便带着伏藏,来到了此处,建立了庙子!
如此一来,“甘耶寺”的来源,陆峰的本尊上师倒是为他解释了一个清楚,止陆峰见得自己的本尊上师对于此地的描述,便是感觉“甘耶寺”本身的来历更加复杂,牵扯的因果更深了。
应它这个地方,它不止是“上师”们看好的地方,“上师”这个词语,它在以前,便都是一个意思,是“巫教”的经师,到了后来,便有两个意思,“僧人”可以叫做“上师”,“巫教”的“神巫”亦可以被称之为“上师”,到了陆峰这个时候,便又回归了一个意思,大多都是在称呼“僧人”。
可是一个地方真的好,那么看上它的地方便一直很多,此地并非只有“僧人”看上了,它也是“赞普巫教老师”所亲口指定的地方,这个“巫教老师”,也可成为“经师”,是否为“国师”,陆峰倒是也无清楚。
便是在吐蕃王朝时期,赞普王也须得是有“巫教”的大经师,作为他的老师。
此处,便也是“巫教”的一处妙法之地,是“得道者之地”,止后来,赞普和西边来的僧人一起发难,僧人们携带着佛法进入了密法域,“巫教”的教徒们,止得换了门庭,将庙子关闭,那庞大的“巫教”统治亦分崩离析。
但“巫教”也无有从密法域消失,“巫教”在密法域多年,便就相当于是“密法域”的一部分,哪怕是那些带来了经文的僧人,亦无有可能将“巫教”从密法域抹除。
那个时候,“甘耶寺”所在之地,亦还是有不少的铜“甲茹上师”在的,甚至有可能有银“甲茹上师”在。
“甲茹”,便是这些“神巫”们的地位、学问、法力修为高低的象征,“甲茹”的材料不一样,身份高低上下便也不一样,正常情况下,“甲茹”高低便是以“金银铜螺”为分别,便有其余,亦十分隐秘,不为外人所知。
“甘耶寺”所在的地方,便就是“神巫”家族们所在的地方,止这些地方,“神巫”和“神巫家族”们供奉的神灵,在后来都被具有大法力的佛爷们降服,便是连这地方,都建立起来了佛教的寺庙,“巫教”的“神巫”们似乎因斗法失败,离开了此地,亦或者是成为了领主,但还是无有获得此地最大的权力。
这些信息,便是以陆峰之如今智慧,便也在书中提炼了不知多少,等到他搞清楚了这这般事情,方才抬头,便看见天上朔雪洋洋洒洒,已经落了半夜,不知道又要冻杀多少牛羊和人。
又是一场灾难!
止在他们这里,酥油灯便是遮住了他们的人气,昨天晚上,无有出现意外,止为“转世佛子”和几位婴儿喂了吃食,若是“万里无云”,此时可能应也有“天光”,但是看此刻的天气,陆峰便也知道,前路不好走了。
庙子里面的“冬日法会”应要开始了,便是不知道无有了主持尊者的“冬日法会”是怎么做的,既然行走不得,陆峰便也烤了干粮,叫妇人和他的娃子吃了,取了土司老爷都十分珍惜的锅子,挖了一大块雪,放在其中熬煮。
这便是“喝热水”。
做完了这些,陆峰继续思考,在自家的本尊上师的这些只言片语之间,陆峰便心中已经有了计较——“甘耶寺”的法脉,应还是和“巫教”的这些“大家族”也有挂碍,现在“甘耶寺”无有重建,据他所看,起码是有四个难题,一是厉诡,二是庙子的“传承”,亦可以称之为“呼图克图转世佛子”,三是现在“巫教”不比以前,第四个,便可能止陆峰一人知道的,吐蕃古瓶了。
现在的问题便是,陆峰现在能解决几个问题?
一个都解决不了,甚至于他还要提防“巫教”的“领主”的恶意,毕竟现在无是僧侣们可以逼迫的那些“巫教”的“神巫”们离开祖地,焚烧典籍,背井离乡的时候了。
恰恰相反,现在“巫教”和“僧人”如何,便是要那些拥有领地的“大领主”们,到底喜欢什么了。
并且,“甘耶寺”到底属于什么部派?老僧阿康到底属于什么样子的上师,和“莲花钦造法寺”如此亲密?“甘耶寺”的地位最早的时候是和“无尽白塔寺”仿佛的,便是后来出了差池,失了学院,破落到了一定的程度,那也是之后的事情了。
老僧阿康这样的高僧,在路过庙子的时候,便都有大领主听过他的名字,亦或者是庙子里面的僧人听过他的名字,为他送来礼物,并且派出向导,辅助他上山煨桑祈福,提供便利。
便是从此处就可以看得出来,陆峰的这位本尊上师,应也是一位有名气的大僧侣,不然的话,也无有可能会叫他受到这般的便宜。
但是这样一位受到欢迎的上师,提到了许多有名气的山,亦提出来了厉诡,但是有许多应有庙子的地方,他却无有过去,为了甚么?
止能是部派了。
部派不同,当时可能各个部派之间关系比较紧张,故而无有去见到也是可能的。
等到了中午,那雪稍微止住了一下,陆峰便叫上路了,陆峰将这本书籍留在了自己的怀里,看着怀里的“转世佛子”死死的抓着手中的“金刚杵”佛饰,又看了一眼前头抱着孩子的妇人,陆峰叫白玛留意着周围,若是有了“野牦牛”,便召唤两头过来,作为坐骑。
两位上师听到永真上师还有这等本领,立刻双手合十礼赞永真上师,便如同永真上师当年礼赞明理长老一样,止地位变换,礼赞的人亦发生了变化。
止这附近,无有野牦牛群,连野马群、驴群也无有,一片干净。
倒是有不少狼,多是饥饿之狼,不堪作为坐骑。
在这等天气之下,陆峰等人走的也无有多快,便是其余二位上师,便自然不会叫那些卑贱的农奴坐在自己的马上,陆峰的白玛固然是大,可是也无有可能坐下所有的孩童,故而在他的背后。
陆峰便想了一个法子,他身后走着几位厉诡高僧,他们身形高大,提着孩子们行走,这些厉诡高僧如今便是带着“毗卢帽子”,身上穿着僧衣,看起来可怖又高大。
他们甚至在行走之间,还会发出佛唱!如此,反倒是形成了一种“怙主”的模样,那骷髅脸上,看起来诡韵森森,青天白日的跟在陆峰身边,行走在雪原之上。
可是他们身边的风,吹过去便都有佛唱。
这一眼便看得出来,这是皈依佛法的“护法”!止这护法,旁人看起来,亦是有些可怕,在这件事情上,不说旁人了,便是跟着他一起的二位上师,看到了永真上师的“护法神”,亦感觉到一些不安。
便是常人护法神,便止都一二个,何来如永真上师这样,一出手便是“四个”的?
再加上永真上师的坐骑,这便是“五尊厉诡”。
怪不得如此,永真上师真的有大法力在的啊!
他们便更不敢违逆了永真上师的意思,行便行,止便止,如此逶迤了数天,陆峰终于带着“转世佛子”回到了庙子里面,那些贵族老爷们,便是等到脖子都长了,他们见到了婴儿,终是松了一口气,明理长老也对着陆峰微微颔首。
他对永真说道:“永真,庙子里面的确是缺少一位大铁棒,便是你愿意……”
陆峰微微摇头,说道:“上师,永真不愿。”
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大日苍茫,便是在密法域无尽白塔寺寺属法域的这一片高原之上,便很容易出现“天接地”,“地撑天”的一种虚幻的迷惘感觉,随着他们的行走,铅云逐渐压了上来,寒风开始咆哮如女人的恐怖嚎哭,甚至连周围的风马旗都有被撕扯开裂的感觉。
若是陆峰一人,他便自可以行走其间,但是带着“转世佛子”,便无可如此浪荡不堪,若是误了“转世佛子”,那便是陆峰本人亦吃罪不起,故而一行人的行走亦也缓慢了起来,还无有到了时节,天便已经黑了,这一次,便是连雪窝子都寻不得了!
白玛卧倒,陆峰抱着主持尊者,便是在前面升起来了一堆火,陆峰便叫那妇人和几个孩子后背靠着白玛,不要叫风吹在后背心上,否则的话,便是前冷后热,火光照耀在他们之间,陆峰便再拿出来了自己的酥油灯,便叫酥油灯的金亮的光芒笼罩住了他们。
旁边二位上师彻夜念经,彻夜不眠。
陆峰止拿出来了自己的那本“密法域游记”,开始趁着这个“休憩时刻”,在这本书其中仔细的点寻。
这一次,他寻找的便是在书中,“甘耶寺”的痕迹。
便是在七百年前,“甘耶寺”应也是存在的,止老僧阿康的游记之中,无有“甘耶寺”的所在。陆峰也无有甚么焦躁的心情,他就慢慢翻,慢慢寻,应他知道,既然这老僧阿康写的便是他游历在了密法域时候的经过,作为一个僧,他自然也是要去做僧在游历之中应做的事情的。
——见到了山和湖泊,一个僧便都是要去转山的,特别是在遇见了有“佛留下来的遗迹”的地方,他更会上去转山,煨桑祈福,见证诸多“佛迹”,这几乎是每一位僧都应去做的事情,就是陆峰,便也会如此做,所以陆峰便换了一个思路,虽然老僧阿康在里面未曾提出“甘耶寺”,但是“甘耶寺”旁边的那山,那水,却无会长了手脚跑路的。
所以,陆峰现在要做的,便是抽丝剥茧“。”
止要在这些地方寻得“甘耶寺”的特殊地貌即可。
甘耶寺是处于一条大河旁边,陆峰猜测这一条河流,可能是雪山融水形成的河流。在密法域,河流并不在少数,但是河流应自己“产生”的原因不同,故而“表现形式”亦不相同,“甘耶寺”旁边的那一条大河,最有可能是“雪山融水”,应那一条河流,便是有“枯水期”和“丰水期”。
并且在“枯水期”,这个“枯”,亦是和“丰水期”对比,在“枯水期”,那一条河流亦极其宽阔,便是里面有一只牦牛群,亦会淹没的无踪无影,双岸之宽,令人震撼,而在“丰水期”,河流便湍急如佛之怒,念之吼。
莫要说是小舟,便是一艘大船在那处行走,亦是被拍的粉碎的下场!
陆峰还记得,“甘耶寺”所在之地,十分殊胜,故而这也是被称之为“天生佛土”的地方,庙子之外,便是有好几处梯田地,甚至还有峡谷之说,“冈措白玛”便是被莲花保佑的地方,莲花,亦可能是莲花部金刚,亦有可能单纯就是佛宝的称呼。
故而,便是这庙子,“冈措白玛”之中“供奉庙子”,亦不是很显得吃力,陆峰是无有见过庙子里面的上师用“肠子”,“肺”,“肝”,“血”念经的——不过这也说不得准,应以当时扎萨的地位,亦无有可能去看的这些东西。
不过陆峰现在想来应也无有——倒不是因为“甘耶寺”有甚么特殊的地方,更为主要的原因是,便是修持“贡保神”秘法,可是当时的庙子里面,究竟有多少人可以修持到需要用“嘎巴拉”法器和“大肉”供奉的地步,尚且还是一个未知之数。
故而“梯田”,“河流”,“大转弯”,这几个关键词成为了陆峰所寻的重要线索,那一条河叫做甚么,陆峰无可得知,应庙子里面称呼那一条河流,便就是“去那河”,“小心那河”,“不得去那河边”这样的称呼,“梯田”和“大转弯”亦是如此。
所以陆峰便寻得这些地貌,如此按照关键词寻找,还真的被他找到了好几处相似之地,其中最像的便是这一处——应在这其中,他的本尊上师老僧阿康便说得了,此地便是“牛魔灭佛”的时期,来自于繁茂之地的大德高僧,在‘密法域的天都化作一片血红’的时候,带着伏藏来到了此处。
他们之所以来这里,是一位来自于逻些的高僧在做梦的时候,梦到了他们所在的大寺庙的大黑天,他脚下的白象行走到了这一片田地之中,蜷卧在了那一处地方,故而那位高僧便带着伏藏,来到了此处,建立了庙子!
如此一来,“甘耶寺”的来源,陆峰的本尊上师倒是为他解释了一个清楚,止陆峰见得自己的本尊上师对于此地的描述,便是感觉“甘耶寺”本身的来历更加复杂,牵扯的因果更深了。
应它这个地方,它不止是“上师”们看好的地方,“上师”这个词语,它在以前,便都是一个意思,是“巫教”的经师,到了后来,便有两个意思,“僧人”可以叫做“上师”,“巫教”的“神巫”亦可以被称之为“上师”,到了陆峰这个时候,便又回归了一个意思,大多都是在称呼“僧人”。
可是一个地方真的好,那么看上它的地方便一直很多,此地并非只有“僧人”看上了,它也是“赞普巫教老师”所亲口指定的地方,这个“巫教老师”,也可成为“经师”,是否为“国师”,陆峰倒是也无清楚。
便是在吐蕃王朝时期,赞普王也须得是有“巫教”的大经师,作为他的老师。
此处,便也是“巫教”的一处妙法之地,是“得道者之地”,止后来,赞普和西边来的僧人一起发难,僧人们携带着佛法进入了密法域,“巫教”的教徒们,止得换了门庭,将庙子关闭,那庞大的“巫教”统治亦分崩离析。
但“巫教”也无有从密法域消失,“巫教”在密法域多年,便就相当于是“密法域”的一部分,哪怕是那些带来了经文的僧人,亦无有可能将“巫教”从密法域抹除。
那个时候,“甘耶寺”所在之地,亦还是有不少的铜“甲茹上师”在的,甚至有可能有银“甲茹上师”在。
“甲茹”,便是这些“神巫”们的地位、学问、法力修为高低的象征,“甲茹”的材料不一样,身份高低上下便也不一样,正常情况下,“甲茹”高低便是以“金银铜螺”为分别,便有其余,亦十分隐秘,不为外人所知。
“甘耶寺”所在的地方,便就是“神巫”家族们所在的地方,止这些地方,“神巫”和“神巫家族”们供奉的神灵,在后来都被具有大法力的佛爷们降服,便是连这地方,都建立起来了佛教的寺庙,“巫教”的“神巫”们似乎因斗法失败,离开了此地,亦或者是成为了领主,但还是无有获得此地最大的权力。
这些信息,便是以陆峰之如今智慧,便也在书中提炼了不知多少,等到他搞清楚了这这般事情,方才抬头,便看见天上朔雪洋洋洒洒,已经落了半夜,不知道又要冻杀多少牛羊和人。
又是一场灾难!
止在他们这里,酥油灯便是遮住了他们的人气,昨天晚上,无有出现意外,止为“转世佛子”和几位婴儿喂了吃食,若是“万里无云”,此时可能应也有“天光”,但是看此刻的天气,陆峰便也知道,前路不好走了。
庙子里面的“冬日法会”应要开始了,便是不知道无有了主持尊者的“冬日法会”是怎么做的,既然行走不得,陆峰便也烤了干粮,叫妇人和他的娃子吃了,取了土司老爷都十分珍惜的锅子,挖了一大块雪,放在其中熬煮。
这便是“喝热水”。
做完了这些,陆峰继续思考,在自家的本尊上师的这些只言片语之间,陆峰便心中已经有了计较——“甘耶寺”的法脉,应还是和“巫教”的这些“大家族”也有挂碍,现在“甘耶寺”无有重建,据他所看,起码是有四个难题,一是厉诡,二是庙子的“传承”,亦可以称之为“呼图克图转世佛子”,三是现在“巫教”不比以前,第四个,便可能止陆峰一人知道的,吐蕃古瓶了。
现在的问题便是,陆峰现在能解决几个问题?
一个都解决不了,甚至于他还要提防“巫教”的“领主”的恶意,毕竟现在无是僧侣们可以逼迫的那些“巫教”的“神巫”们离开祖地,焚烧典籍,背井离乡的时候了。
恰恰相反,现在“巫教”和“僧人”如何,便是要那些拥有领地的“大领主”们,到底喜欢什么了。
并且,“甘耶寺”到底属于什么部派?老僧阿康到底属于什么样子的上师,和“莲花钦造法寺”如此亲密?“甘耶寺”的地位最早的时候是和“无尽白塔寺”仿佛的,便是后来出了差池,失了学院,破落到了一定的程度,那也是之后的事情了。
老僧阿康这样的高僧,在路过庙子的时候,便都有大领主听过他的名字,亦或者是庙子里面的僧人听过他的名字,为他送来礼物,并且派出向导,辅助他上山煨桑祈福,提供便利。
便是从此处就可以看得出来,陆峰的这位本尊上师,应也是一位有名气的大僧侣,不然的话,也无有可能会叫他受到这般的便宜。
但是这样一位受到欢迎的上师,提到了许多有名气的山,亦提出来了厉诡,但是有许多应有庙子的地方,他却无有过去,为了甚么?
止能是部派了。
部派不同,当时可能各个部派之间关系比较紧张,故而无有去见到也是可能的。
等到了中午,那雪稍微止住了一下,陆峰便叫上路了,陆峰将这本书籍留在了自己的怀里,看着怀里的“转世佛子”死死的抓着手中的“金刚杵”佛饰,又看了一眼前头抱着孩子的妇人,陆峰叫白玛留意着周围,若是有了“野牦牛”,便召唤两头过来,作为坐骑。
两位上师听到永真上师还有这等本领,立刻双手合十礼赞永真上师,便如同永真上师当年礼赞明理长老一样,止地位变换,礼赞的人亦发生了变化。
止这附近,无有野牦牛群,连野马群、驴群也无有,一片干净。
倒是有不少狼,多是饥饿之狼,不堪作为坐骑。
在这等天气之下,陆峰等人走的也无有多快,便是其余二位上师,便自然不会叫那些卑贱的农奴坐在自己的马上,陆峰的白玛固然是大,可是也无有可能坐下所有的孩童,故而在他的背后。
陆峰便想了一个法子,他身后走着几位厉诡高僧,他们身形高大,提着孩子们行走,这些厉诡高僧如今便是带着“毗卢帽子”,身上穿着僧衣,看起来可怖又高大。
他们甚至在行走之间,还会发出佛唱!如此,反倒是形成了一种“怙主”的模样,那骷髅脸上,看起来诡韵森森,青天白日的跟在陆峰身边,行走在雪原之上。
可是他们身边的风,吹过去便都有佛唱。
这一眼便看得出来,这是皈依佛法的“护法”!止这护法,旁人看起来,亦是有些可怕,在这件事情上,不说旁人了,便是跟着他一起的二位上师,看到了永真上师的“护法神”,亦感觉到一些不安。
便是常人护法神,便止都一二个,何来如永真上师这样,一出手便是“四个”的?
再加上永真上师的坐骑,这便是“五尊厉诡”。
怪不得如此,永真上师真的有大法力在的啊!
他们便更不敢违逆了永真上师的意思,行便行,止便止,如此逶迤了数天,陆峰终于带着“转世佛子”回到了庙子里面,那些贵族老爷们,便是等到脖子都长了,他们见到了婴儿,终是松了一口气,明理长老也对着陆峰微微颔首。
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