第13章、慈悲韵味
第13章慈悲韵味
根据《密法域游记》这一本书上记载。
在密法域,厉诡,是一种“类别”,在厉诡之上,还有更厉害的“野神”,在“野神”之上,就是没有被降服的其余“大殊胜”,“大恐怖”,那才是真正无解的存在。
是连高僧都无法抵抗的天灾。
厉诡多由人所化,也有一些厉诡,来历不明,来历不明的厉诡,极难降服,甚至有高僧因为各种缘由,死后也会化作厉诡,危害一方。
不过更多时候,若是高僧修行出现差错,大多会化作野神,至于说那些说的模模糊糊,所谓“未曾被降服的‘大殊胜’,‘大恐怖’”,高僧说的如同谜语人,叫人琢磨不透,当然,更有一种可能是这些东西,书写此书的高僧也并不知晓。
在密法域,所有的雪山、湖泊,都是神灵的居所。
每一座山河湖泊都是神灵居住之地和神灵本身,需要供奉和供养,并且更重要的是,陆峰皱眉,不知道是不是错觉,在他一心几用的时候,他感觉自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想,如一转轮,开始自己转动起来,周围的那些持咒之音,也越发的诡异晦涩,有如恶诡发出的诅咒,他的身上,仿佛出现了血色的诅咒纹路,在他的身上蔓延。
在他身边的声音之中,有恶诡从他身后的声音之中诞生,围绕着他乱走,吐出来极其污秽邪恶的语言,将他引诱,他身边的耗光,也化作了无数可怕的血污,污秽,朝着他铺天盖地而来,似要覆盖在他的身上。
陆峰不由自主的站了起来,似要跟着这些厉诡朝着前面的佛像之前走去!
但是陆峰很确定,自己身边绝无厉诡。
并且“六字大明咒”实属正法,正常情况下也决计不可能出现此种情形,但是,就在他如是思考的时候,他的身后似乎贴上了一只厉诡,紧接着,这六字大明咒,似乎不归他所念诵。
陆峰感觉,自己的嘴巴正在被什么东西所掌握,那“六字大明咒”,开始逐渐荒腔走板的走调,被引诱向了另外一个极端,从大慈悲,变成了大残忍、大残酷,他的这声音,更是变成了一种令人难以理解的呼唤,在这静谧的黑夜之中,呼唤什么东西朝着这边走来。
并且他的呼唤,也的确是出现了作用。
外面似乎多出了一些什么东西,正在朝着这边走过来。
陆峰在没有被灌顶,没有被上师加持的情况之下,修持了不用观想就可以“六字大明咒”,却忽而出现了这种令人诧异之情况,陆峰立刻收回所有念头,屏住呼吸,那一种感觉刹那之间消失不见。
他再度主掌了他的身体,周围的一切都消失不见。
反倒是真有一种“慈悲韵味”,从他的身上缓缓的散发出来,如一轮金灿灿的大日,温和的驱散周围的黑暗,在他的身上,也开始有了持咒士才会有,不同寻常的殊胜韵味。
“这是怎么回事?”
陆峰一时之间,有些不明所以,不清楚发生了何事。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”,不知道什么时候,嘎巴拉念珠再度发生了变化,变的如同金珠,捏在手里,却依旧带着如人体体温一样令人舒适的温度,甚至于手持此物,陆峰感觉自己仿佛是握住了高僧的手一样。
陆峰再度念动“六字大明咒”,感觉自己真的可以调动几分慈悲韵味。
虽然远远比不上当时在噶其拉土司的官寨之中,卓格顿珠上师许他使用白金刚护法咒的时候,那样的密咒威力,可这是陆峰自己持咒可以散发出的力量,和那种力量又完全不相同。
这种程度,已经可以被称之为一句“上师”了。
可以去戒律院,寻找戒律院的上师给他受戒,录入法号,穿上红衣,正式成为寺庙中的一员了。
并且持密咒之人。
身上自然而然有比别人殊胜的地方。
平时不持咒,也会有淡淡的韵味留在身上。
给别人以压迫感觉。
陆峰以前,只是听说,学经僧之间的辩经,失败也只是失败,除了失败并无甚危险之处。
但是到了第五阶次第的“善知识”往上的辩经仪式,都会出现“意外”。失败者割头,焚火,自戕,或者当场化作外神、厉诡,被人降服,当做寺庙的护法神。
据说,这是就是密咒外放加持的原因。
“未曾受过灌顶,也未曾有上师指点迷惑,更未到坛城之中接受传承,为何会有这种情况发生?
难道是这一串‘嘎巴拉念珠’?”
陆峰不明所以。
想不明白。
不过经历了这诡异的事情。
他没有再持咒,而是想起来了自己的未来。
经过了辩经考试之后,他就会在本寺供奉的坛城之中,进行“灌顶”,选择上师,接受传承。
但是本寺之中的“上师”,脾气好的并无几个,智云上师虽然如此,但他也是本寺上师之中比较“温和”,“和蔼”的一位仁慈长者。
由此可想而知,其余的上师对于自己的徒弟和侍从僧,情况如何了。
再度联想到了卓格顿珠上师告诉他的事情,陆峰此刻脑子之中无比的清明。
卓格顿珠上师夸赞他有佛性,故而,他可以冒险一试本寺两条法脉之一的“明主大王护法咒”,这法咒,号称是掌握了“不动心”的六阶次僧侣都无法学习,但是他不一样,卓格顿珠上师说他是天生佛子,有佛性,那岂不是说他可以尝试那危险的“明主大王护法咒”?
此“咒语”,具有无上之大威力,就算是在卓格顿珠上师这样眼界的上师眼里,也是威力不错的法咒,陆峰摸了摸自己胸口的人皮古卷,他的所谓佛性,其实就是怀里的这人皮古卷带给他的能力。
他没有忘记,自己在噶其拉官寨的时候,每一次的大危机降临,自己都能保持理智,就是多亏了这古卷,也就是说,他只要带着这古卷,就能冒险尝试整个寺庙最为殊胜的护法咒,“明主大王护法咒”。
“明主大王护法咒”最大的危险就在,它会摧毁修行者的“不动心”,叫人化作“厉诡”、“野神”。
只要能够在古卷的加持下,护持本心。
他就不用担心化作厉诡和野神,就能习得这一法咒!
并且他很清楚,无尽白塔寺之中修行这密咒的人。
寥寥无几。
但是因为这护法咒又是本寺法脉之中重要的一环,所以在寺中,是有可以请这位“明主大王”下凡的神巫的!
并且,他没有记错的话。
明主大王在本寺是有坛城的。
神巫就居住在其中。
只不过不知道为什么,明主大王的神巫,他极少见到。
但是这个传承一定是有的。
要不然,兵行险着?
在经过辩论之后。
学学明主大王护法咒?
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根据《密法域游记》这一本书上记载。
在密法域,厉诡,是一种“类别”,在厉诡之上,还有更厉害的“野神”,在“野神”之上,就是没有被降服的其余“大殊胜”,“大恐怖”,那才是真正无解的存在。
是连高僧都无法抵抗的天灾。
厉诡多由人所化,也有一些厉诡,来历不明,来历不明的厉诡,极难降服,甚至有高僧因为各种缘由,死后也会化作厉诡,危害一方。
不过更多时候,若是高僧修行出现差错,大多会化作野神,至于说那些说的模模糊糊,所谓“未曾被降服的‘大殊胜’,‘大恐怖’”,高僧说的如同谜语人,叫人琢磨不透,当然,更有一种可能是这些东西,书写此书的高僧也并不知晓。
在密法域,所有的雪山、湖泊,都是神灵的居所。
每一座山河湖泊都是神灵居住之地和神灵本身,需要供奉和供养,并且更重要的是,陆峰皱眉,不知道是不是错觉,在他一心几用的时候,他感觉自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想,如一转轮,开始自己转动起来,周围的那些持咒之音,也越发的诡异晦涩,有如恶诡发出的诅咒,他的身上,仿佛出现了血色的诅咒纹路,在他的身上蔓延。
在他身边的声音之中,有恶诡从他身后的声音之中诞生,围绕着他乱走,吐出来极其污秽邪恶的语言,将他引诱,他身边的耗光,也化作了无数可怕的血污,污秽,朝着他铺天盖地而来,似要覆盖在他的身上。
陆峰不由自主的站了起来,似要跟着这些厉诡朝着前面的佛像之前走去!
但是陆峰很确定,自己身边绝无厉诡。
并且“六字大明咒”实属正法,正常情况下也决计不可能出现此种情形,但是,就在他如是思考的时候,他的身后似乎贴上了一只厉诡,紧接着,这六字大明咒,似乎不归他所念诵。
陆峰感觉,自己的嘴巴正在被什么东西所掌握,那“六字大明咒”,开始逐渐荒腔走板的走调,被引诱向了另外一个极端,从大慈悲,变成了大残忍、大残酷,他的这声音,更是变成了一种令人难以理解的呼唤,在这静谧的黑夜之中,呼唤什么东西朝着这边走来。
并且他的呼唤,也的确是出现了作用。
外面似乎多出了一些什么东西,正在朝着这边走过来。
陆峰在没有被灌顶,没有被上师加持的情况之下,修持了不用观想就可以“六字大明咒”,却忽而出现了这种令人诧异之情况,陆峰立刻收回所有念头,屏住呼吸,那一种感觉刹那之间消失不见。
他再度主掌了他的身体,周围的一切都消失不见。
反倒是真有一种“慈悲韵味”,从他的身上缓缓的散发出来,如一轮金灿灿的大日,温和的驱散周围的黑暗,在他的身上,也开始有了持咒士才会有,不同寻常的殊胜韵味。
“这是怎么回事?”
陆峰一时之间,有些不明所以,不清楚发生了何事。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”,不知道什么时候,嘎巴拉念珠再度发生了变化,变的如同金珠,捏在手里,却依旧带着如人体体温一样令人舒适的温度,甚至于手持此物,陆峰感觉自己仿佛是握住了高僧的手一样。
陆峰再度念动“六字大明咒”,感觉自己真的可以调动几分慈悲韵味。
虽然远远比不上当时在噶其拉土司的官寨之中,卓格顿珠上师许他使用白金刚护法咒的时候,那样的密咒威力,可这是陆峰自己持咒可以散发出的力量,和那种力量又完全不相同。
这种程度,已经可以被称之为一句“上师”了。
可以去戒律院,寻找戒律院的上师给他受戒,录入法号,穿上红衣,正式成为寺庙中的一员了。
并且持密咒之人。
身上自然而然有比别人殊胜的地方。
平时不持咒,也会有淡淡的韵味留在身上。
给别人以压迫感觉。
陆峰以前,只是听说,学经僧之间的辩经,失败也只是失败,除了失败并无甚危险之处。
但是到了第五阶次第的“善知识”往上的辩经仪式,都会出现“意外”。失败者割头,焚火,自戕,或者当场化作外神、厉诡,被人降服,当做寺庙的护法神。
据说,这是就是密咒外放加持的原因。
“未曾受过灌顶,也未曾有上师指点迷惑,更未到坛城之中接受传承,为何会有这种情况发生?
难道是这一串‘嘎巴拉念珠’?”
陆峰不明所以。
想不明白。
不过经历了这诡异的事情。
他没有再持咒,而是想起来了自己的未来。
经过了辩经考试之后,他就会在本寺供奉的坛城之中,进行“灌顶”,选择上师,接受传承。
但是本寺之中的“上师”,脾气好的并无几个,智云上师虽然如此,但他也是本寺上师之中比较“温和”,“和蔼”的一位仁慈长者。
由此可想而知,其余的上师对于自己的徒弟和侍从僧,情况如何了。
再度联想到了卓格顿珠上师告诉他的事情,陆峰此刻脑子之中无比的清明。
卓格顿珠上师夸赞他有佛性,故而,他可以冒险一试本寺两条法脉之一的“明主大王护法咒”,这法咒,号称是掌握了“不动心”的六阶次僧侣都无法学习,但是他不一样,卓格顿珠上师说他是天生佛子,有佛性,那岂不是说他可以尝试那危险的“明主大王护法咒”?
此“咒语”,具有无上之大威力,就算是在卓格顿珠上师这样眼界的上师眼里,也是威力不错的法咒,陆峰摸了摸自己胸口的人皮古卷,他的所谓佛性,其实就是怀里的这人皮古卷带给他的能力。
他没有忘记,自己在噶其拉官寨的时候,每一次的大危机降临,自己都能保持理智,就是多亏了这古卷,也就是说,他只要带着这古卷,就能冒险尝试整个寺庙最为殊胜的护法咒,“明主大王护法咒”。
“明主大王护法咒”最大的危险就在,它会摧毁修行者的“不动心”,叫人化作“厉诡”、“野神”。
只要能够在古卷的加持下,护持本心。
他就不用担心化作厉诡和野神,就能习得这一法咒!
并且他很清楚,无尽白塔寺之中修行这密咒的人。
寥寥无几。
但是因为这护法咒又是本寺法脉之中重要的一环,所以在寺中,是有可以请这位“明主大王”下凡的神巫的!
并且,他没有记错的话。
明主大王在本寺是有坛城的。
神巫就居住在其中。
只不过不知道为什么,明主大王的神巫,他极少见到。
但是这个传承一定是有的。
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