第一百三十二章 百家辩论赛
秦王政十六年。
大秦帝国横扫寰宇,平定九州。
对于幅员辽阔的新帝国,如何妥善治理,成为了秦王政必须要面临的新的难题。
因此,秦王政对天下宣召:“朕囊括四海,并吞八荒,实现中华大一统,六国之内,但凡能够协助孤王妥善治理者,朕定以国士之礼相待!”
王命诏书下达后,除法家之外的其他各派纷纷面色激动,想要入咸阳试探一番。
三日之后,来自六国的贤臣能士,如同洪流般涌入函谷关。
这些贤臣有的是来自孔孟之乡的儒生,有的是来自燕赵苦寒之地的侠客,有的是饱读黄老之术的道者。
第二波求贤令声势浩大,秦王政感慨万千。
除此之外,秦王政眼神中也闪过一丝厉色,下令黑冰台刺客对六国的仕子严密监督。
毕竟,秦王政对他们还并不信任,万一潜入间谍、刺客,对秦国的损失定是难以估量的。
大秦的江山摇摇欲坠,任何风吹草动都可能要了帝国的命,因此,秦王政不得不小心谨慎,提防六国仕子的异动。
六国仕子入秦后,还是如同往常一般,仕子们暂时进入林清阁。
而在林清阁内,一场辩论赛悄然而至!
很显然,他们都是对大秦酷吏苦民之法的辩驳。
儒生淳于越率先拱手道:“列位贤臣,淳于越在此发表粗鄙之见,望诸位见谅!”
“始皇帝陛下,包举宇内,扫清六合,实乃明君也!”
众人微微一愣,眼神中闪过一丝诧异。
淳于越作为儒家的代表人物,按理说儒家崇尚仁德仁政,应该批判秦王政为暴君,怎么改口称秦王政为明君?
淳于越倒是没有在意众人异样的目光,恭敬道:“陛下没有在意儒生对大秦的批判,而是放低姿态,请诸位入秦,足以可见,当今陛下胸襟宽广,并非等闲之辈!”
“秦国尚武好战,秦法严密细致,天下皆知,但天下一统,倘若继续用法家之道,难以妥善治理秦国!”
两句话脱口而出,众人颔首,显然对他的想法深表赞同。
秦法严酷苛责,老秦人已经习惯,自然不会有怨言,但山东六国百姓对秦法的态度并不友好,难以忍受秦法的严酷。
如今天下一统,继续固守法道,难免有些不妥,应该以法家为根基,结合其他学派的优点治理国家。
淳于越见众人点头,嘴角泛起笑容,继续表态道:“因此,淳于越认为秦国应以法家之道为基石,结合儒家思想,仁政治国!”
此话一出,不少儒家弟子纷纷夸耀淳于越“识大局,懂大势”。
但也有不少人脸色瞬间阴沉下来,短暂的沉默后,终于有人一拍青铜大案,厉声道:“淳于越之见,着实迂阔也!”
淳于越目光犀利,直勾勾看向不远处的老者,伴随着众人的目光,那人率先拱手道:“在下黄石公!”
众人眼前一亮,黄石公婴儿时被弃于黄山,谓之黄公,他的贤明足以和鬼谷子媲美,更是齐道家、兵家学派思想于一体的大成者。
没想到,秦王政的求贤令竟然引得黄石公出山!
众人纷纷放低身价,对黄石公夸赞一番,甚至要有不少人和黄石公探讨文学,黄石公对众人深深一鞠躬,淡淡道:“儒家治世,何其荒唐?”
“大秦刚刚一统,百废待兴,用仁义治世,难道就能平息山东诸国的叛乱不成?难道就能抵御百越、匈奴的进攻不成?”
“足以可见,儒家之道,并不适合开国之治,当今秦王应以法家为基石,结合黄老的无为而治之策,与民一起休养生息,才是真正的治国之道!”
“与此同时,以兵家抵御外患,以墨家兼爱天下,以名家行辩证之道,以此类推,用百家治世之道的精华,治理天下,才能使天下安定!”
黄石公的话引得不少人的附和,甚至有人高声喝彩。
毕竟不同于淳于越只推崇儒家,屏弃其余诸家,黄石公在推崇道家“无为而治”时,还博采众长,赞同其余诸家的优点,推崇百家共同治理,自然得到大家的一致赞同。
百家的代表人物纷纷附和,赞同黄石公的观点,与淳于越的儒家针锋相对。
一时间,淳于越的儒家处于弱势,好在周树青出来道歉,这才平息部分人的怒气,但还是有不少人出来反驳,其中一人便是六玄子。
【注:六玄子因长出六指而得名,是秦时明月六指巨子原型!】
六玄子,目光温和,对众人拱手道:“在下六玄子,乃是楚墨,”
“祖师墨子主张兼爱,即天下人平等对待,兼爱众生。”
“而儒家之爱仍旧保持周礼,是拙劣之见,难以普及天下,远不如墨家之道!”
言辞犀利,目光如刀,意图明显,行儒家之爱,不如普天兼爱。
淳于越没有辩驳,但众人心中清楚,兼爱自然不可行,陌生人之间如何互相尊重,君臣之间、父子之间平等对待,尊卑观念何在?
集结着便是名家、杂家一些人物阐述观点,都想让自己思想作为治国之道。
可惜名家是诡辩之士,怎能协助秦王政治理国家?
而杂家学说已经有吕不韦的《吕氏春秋》这本巨著,还有其他人辅佐不成?
一场辩论赛实则不过是儒家和道家的辩解,至于最终决定,自然是秦王政说了算。
消息传至秦王政的耳边,秦王政眉头紧锁。
两家各有千秋,足以平分秋色,儒家践行仁义礼智信,秦国暴力统一天下,自然需要儒家正名。
而道家的无为而治,休养生息的观点也不无道理,尤其是对于开国之君的治理,周武王马放南山,收缴天下兵器,与民休息,正是黄老之术的体现。
只是,秦王政还没有具体的想法,如何权衡两家的关系?如何用两者结合法道?
与此同时,南北朝时期,刘宋王朝。
小稚奴乘着时空裂缝,来到金碧辉煌的大殿内。
而远在章台宫的秦王政,脑海中也传来一道系统提示声。
【叮,小稚奴寄来邮件,请宿主查收!】
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大秦帝国横扫寰宇,平定九州。
对于幅员辽阔的新帝国,如何妥善治理,成为了秦王政必须要面临的新的难题。
因此,秦王政对天下宣召:“朕囊括四海,并吞八荒,实现中华大一统,六国之内,但凡能够协助孤王妥善治理者,朕定以国士之礼相待!”
王命诏书下达后,除法家之外的其他各派纷纷面色激动,想要入咸阳试探一番。
三日之后,来自六国的贤臣能士,如同洪流般涌入函谷关。
这些贤臣有的是来自孔孟之乡的儒生,有的是来自燕赵苦寒之地的侠客,有的是饱读黄老之术的道者。
第二波求贤令声势浩大,秦王政感慨万千。
除此之外,秦王政眼神中也闪过一丝厉色,下令黑冰台刺客对六国的仕子严密监督。
毕竟,秦王政对他们还并不信任,万一潜入间谍、刺客,对秦国的损失定是难以估量的。
大秦的江山摇摇欲坠,任何风吹草动都可能要了帝国的命,因此,秦王政不得不小心谨慎,提防六国仕子的异动。
六国仕子入秦后,还是如同往常一般,仕子们暂时进入林清阁。
而在林清阁内,一场辩论赛悄然而至!
很显然,他们都是对大秦酷吏苦民之法的辩驳。
儒生淳于越率先拱手道:“列位贤臣,淳于越在此发表粗鄙之见,望诸位见谅!”
“始皇帝陛下,包举宇内,扫清六合,实乃明君也!”
众人微微一愣,眼神中闪过一丝诧异。
淳于越作为儒家的代表人物,按理说儒家崇尚仁德仁政,应该批判秦王政为暴君,怎么改口称秦王政为明君?
淳于越倒是没有在意众人异样的目光,恭敬道:“陛下没有在意儒生对大秦的批判,而是放低姿态,请诸位入秦,足以可见,当今陛下胸襟宽广,并非等闲之辈!”
“秦国尚武好战,秦法严密细致,天下皆知,但天下一统,倘若继续用法家之道,难以妥善治理秦国!”
两句话脱口而出,众人颔首,显然对他的想法深表赞同。
秦法严酷苛责,老秦人已经习惯,自然不会有怨言,但山东六国百姓对秦法的态度并不友好,难以忍受秦法的严酷。
如今天下一统,继续固守法道,难免有些不妥,应该以法家为根基,结合其他学派的优点治理国家。
淳于越见众人点头,嘴角泛起笑容,继续表态道:“因此,淳于越认为秦国应以法家之道为基石,结合儒家思想,仁政治国!”
此话一出,不少儒家弟子纷纷夸耀淳于越“识大局,懂大势”。
但也有不少人脸色瞬间阴沉下来,短暂的沉默后,终于有人一拍青铜大案,厉声道:“淳于越之见,着实迂阔也!”
淳于越目光犀利,直勾勾看向不远处的老者,伴随着众人的目光,那人率先拱手道:“在下黄石公!”
众人眼前一亮,黄石公婴儿时被弃于黄山,谓之黄公,他的贤明足以和鬼谷子媲美,更是齐道家、兵家学派思想于一体的大成者。
没想到,秦王政的求贤令竟然引得黄石公出山!
众人纷纷放低身价,对黄石公夸赞一番,甚至要有不少人和黄石公探讨文学,黄石公对众人深深一鞠躬,淡淡道:“儒家治世,何其荒唐?”
“大秦刚刚一统,百废待兴,用仁义治世,难道就能平息山东诸国的叛乱不成?难道就能抵御百越、匈奴的进攻不成?”
“足以可见,儒家之道,并不适合开国之治,当今秦王应以法家为基石,结合黄老的无为而治之策,与民一起休养生息,才是真正的治国之道!”
“与此同时,以兵家抵御外患,以墨家兼爱天下,以名家行辩证之道,以此类推,用百家治世之道的精华,治理天下,才能使天下安定!”
黄石公的话引得不少人的附和,甚至有人高声喝彩。
毕竟不同于淳于越只推崇儒家,屏弃其余诸家,黄石公在推崇道家“无为而治”时,还博采众长,赞同其余诸家的优点,推崇百家共同治理,自然得到大家的一致赞同。
百家的代表人物纷纷附和,赞同黄石公的观点,与淳于越的儒家针锋相对。
一时间,淳于越的儒家处于弱势,好在周树青出来道歉,这才平息部分人的怒气,但还是有不少人出来反驳,其中一人便是六玄子。
【注:六玄子因长出六指而得名,是秦时明月六指巨子原型!】
六玄子,目光温和,对众人拱手道:“在下六玄子,乃是楚墨,”
“祖师墨子主张兼爱,即天下人平等对待,兼爱众生。”
“而儒家之爱仍旧保持周礼,是拙劣之见,难以普及天下,远不如墨家之道!”
言辞犀利,目光如刀,意图明显,行儒家之爱,不如普天兼爱。
淳于越没有辩驳,但众人心中清楚,兼爱自然不可行,陌生人之间如何互相尊重,君臣之间、父子之间平等对待,尊卑观念何在?
集结着便是名家、杂家一些人物阐述观点,都想让自己思想作为治国之道。
可惜名家是诡辩之士,怎能协助秦王政治理国家?
而杂家学说已经有吕不韦的《吕氏春秋》这本巨著,还有其他人辅佐不成?
一场辩论赛实则不过是儒家和道家的辩解,至于最终决定,自然是秦王政说了算。
消息传至秦王政的耳边,秦王政眉头紧锁。
两家各有千秋,足以平分秋色,儒家践行仁义礼智信,秦国暴力统一天下,自然需要儒家正名。
而道家的无为而治,休养生息的观点也不无道理,尤其是对于开国之君的治理,周武王马放南山,收缴天下兵器,与民休息,正是黄老之术的体现。
只是,秦王政还没有具体的想法,如何权衡两家的关系?如何用两者结合法道?
与此同时,南北朝时期,刘宋王朝。
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