第一百二十五章 银行的构想
大燕并不是缺少经济学家。
那些户部的老爷们,其实一个个都是人精。
只是时代的桎梏,让他们无法将这件事情看得很全面。
经济结构是什么?
他们之前没有想过。
但是被这么一说,他们也会懂。
这就是叶城的厉害之处了。
也是叶城所提倡的白话文的好处。
简单,通俗易懂。
一下子,不仅仅是江南的人兴奋了,大燕的人也都兴奋了。
以前人人都羡慕江南的有钱。
但现在,江南的虚假繁华,却在叶城的抽丝剥茧下,赤裸裸地暴露在了世人的面前。
一丝不挂。
不留任何情面。
第二天。
叶城继续。
这次的课题是《论当前经济形势及世界格局》!
第三天。
《当前的持续发展观》!
“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”
“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放!”
“第一,以人为本的发展观。第二,全面发展观。第三,协调发展观。第四,可持续发展观。”
第四天。
《关于经济建设和文明建设之间的关系,两手都要抓两手都要硬》!
到了第五天。
《论全民体育对当前的重要性》!
“国力苶弱,武风不振,民族之体质日趋轻细,此甚可忧之现象也。提倡之者不得其本,久而无效,长是不改,弱且加甚。夫命中致远,外部之事,结果之事也;体力充实,内部之事,原因之事也。体不坚实,则见兵而畏之,何有于命中,何有于致远”
“坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。今之提倡者非不设种种之方法,然而无效者,外力不足以动其心,不知何为体育之真义。体育果有如何之价值,效果云何,著手何处,皆茫乎如在雾中,其无效亦宜。欲图体育之有效,非动其主观,促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣,则体育之条目可不言而自知,命中致远之效亦当不求而自至矣。”
“不佞深感体育之要,伤提倡者之不得其当,知海内同志同此病而相怜者必多,不自惭赧,贡其愚见,以资商榷。所言并非皆已实行,尚多空言理想之处,不敢为欺。倘辱不遗,赐之教诲,所虚心百拜者也。”
“自有生民以来,智识有愚暗,无不知自卫其生者。是故西山之薇,饥极必食,井上之李,不容不咽,巢木以为居,皮兽以为衣,盖发乎天能,不知所以然也,然而未精也。有圣人者出,于是乎有礼,饮食起居皆有节度。故子之燕居,申申如也,夭夭如也!”
“食饎而餲,鱼馁而肉败,不食。”
“射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉!”
“体育一道、配德育与智育,而德智皆寄于体,无体是无德智也。顾知之者或寡矣,或以为重在智识,或曰道德也。夫知识则诚可贵矣,人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎道德亦诚可贵矣,所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎体者,为知识之载而为道德之寓者也,其载知识也如车,其寓道德也如舍。体者,载知识之车而寓道德之舍也……”
“非第强筋骨也,又足以增知识。近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。”
“……”
全民炸裂。
全民沸腾。
唐继尧在旁边,也是听得一脸呆滞。
这五天,叶城的演讲,简直是深入浅出,头头是道。
可持续发展观,最后,回归到全民体育,德智体全面发展。
这些理论,这个年代的人,有谁听过?
这些东西,这个时代的人,有谁想过?
但是……
你听着,就会觉得他是对的!
唐继尧忍不住深吸口气:“叶城,大才也!还是女儿有眼光。”
……
大才。
什么是大才?
如果叶城只是以前的诗词歌赋,那还不算什么……
这个时候。
这几个“策论”一出。
那就简直屌爆了。
先进的思想,吊打所有人。
从意识形态,到发展策略。
齐活了。
所有人脑中都忍不住冒出一个想法来。
还有什么。
是这叶城不会的?
……
韩家所有人,这个时候也是一脸懵逼,不只是韩家,还有田家,陈家等一大群豪族,都魔怔了。
特别是现在跟随叶城打拼的这些人,此次叶城的这些理论,着实让他们如沐春风,醍醐灌顶,找到了当前热河行省发展的纲要与规划……
江南在大燕,绝对是屈指一数,有着经济基础,民意基础,以及文化基础的。
在大燕王朝摇摇欲坠,各地起义军成型之时,各大家族和总督,在想一个问题。
怎么如何立世?
如何在天下大乱之时,自保,甚至有可能逐鹿中原。
而今。
所有人都如醍醐灌顶,眼前浮现出一条康庄大道。
最后,就是最重要的一环,流通货币,开办银行!
“银行?”这个词一出,所有人都是一脸懵逼。
“这银行的意思,便是票号?”
大部分人知道这个。
叶城笑道:“并非简单的票号!”
其实在华夏古代,早就有了很多银行的雏形。比如票号,比如钱庄。但他们的业务,主要还是保存欠款,货币兑换,汇兑业务。
说起来,叶城为什么会有这个想法?
很简单。
因为大燕的发达,所以这大燕也有自己的银号。大燕票号,又称汇兑庄或票庄,是一种金融信用机构。开始主要承揽汇兑业务,后来也进行存放款等业务。
华夏的封建社会经济,到了明代中叶以后由于社会生产力的提高,国外白银流入的刺激,商品货币经济有了较为明显的发展。这种发展延续到清代前期,特别是康熙、乾隆时期,国内政治安定,农业生产发展,商品货币经济较前更为活跃。
国内市场扩展,不但有众多地方性市场兴起,而且全国的大市场也在逐步形成之中。清人刘献廷说:天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口,然东海之滨,苏州而外,更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势,西则维汉口耳。
商品经济的发展为商品的转轨开辟了广阔的流通幅度,自然地对货币金融提出了新要求,促使封建金融机构开始突破单纯兑换范围,逐步过渡到信贷阶段。另方面,埠际贸易开展,使商品流通幅度扩大,出现了不同地区债务清算和现金平衡等新问题,于是需要汇兑专业化。
其次,社会商品货币经济已有所发展,对金融业的发展提供了一定条件。银币的广泛使用,大致是从明英宗正统时(1436--1449)田赋折收金花银开始,万历年间(1573--1620)实行一条变法,规定向政府交纳的田赋、徭役、土贡、杂役等按人丁土地的一定比例全部并入地亩,折银征收。
这一税制改革,是华夏历史上封建劳役经济转向货币经济的一大进步。但是后来由于社会危机的加深和货币使用普及受客观条件的约束,一条变法并未能全部贯彻执行。清初,对赋役规定银米兼收,后来除了部分清粮外,几乎全部征收银两和钱。17世纪后,清朝的征收赋役和发放薪饷一律用银。而且货币地租也有新发展。
我们知道,从产品地租到货币地租的转化,要以商业、城市工业、一般商品生产和货币流通有了比较显著的发展为前提。这种转化还以产品有一个市场价格,并或多或少接近自己的价值出售为前提。而且,没有社会劳动生产力的一定程度的发展,这种转化也是不能实现的。
以上货币地租的出现,充分反映了社会货币经济在过去的基础上已有所发展。此外,由于商品货币交换日趋频繁,民间为了交换方便,除了用银外,还在一些地方出现了用钱和纸币的现象。
交通方式滞后,对于运输金银的不便等因素,大燕王朝的票号便应运而生。
这里有个但是。
因为这个世界,没有经历过其他朝代。大燕王朝的体制问题,极大限制了票号的发展,因为许多票号钱庄都是掌握在各大家族的手里,缺乏了票号钱庄之间的信任。
这样的情况就导致了。
不管票号如何发展,票号,只有兑换功能,不具备货币功能!
盈利方式不同,也是票号和银行最大的差别!
银行吸纳存款,发放贷款,利润来自利息差。
票号早期主要利润,还是来自于汇兑中的手续费和兑换中的差额。
从存款上来讲,票号账面上的资金来自于期汇和清政府的饷银,以及官员们的非法收入。
银行资金主要来自于民间闲散资金。对于存款,银行的控制力比票号强大得多。历史上票号的衰败,就是户部一纸政令开始的。当时决定饷银不走民间票号后,票号的现金流就断了。结果很多票号铤而走险,参与投机,最后完蛋。
从贷款上来讲,票号凭借信用放高利贷给钱庄救济,本质上属于短期拆借。银行走的是抵押贷款的路子。两者性质,规模,抗风险能力,完全不同。
从组织结构上来讲,票号规矩虽多,但依赖于封建体制,东家和大掌柜,基本是皇帝与丞相的关系,是朝廷。但本体,确实属于私营……
银行是商业体制,依靠合同相互制衡,发展虽然慢,但更稳定,是企业。但本体,却是依赖国家政府,属于官营!
关于银行创建的计划书,是很长很长的一个卷宗。
叶城倒也不急,等着这些人慢慢看。
唐继尧也都好奇地认真看着。
时间。
就这样一点一点过去。
越看。
这些人越吃惊。
尤其是一些官员,一脸惊呆地抬头看着叶城:“叶公子的意思是……我们帮人保管钱财,还要给他们……利息?”
大部分人也是很懵逼。
哪有这么玩的!
这岂不是要赔钱吗!
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那些户部的老爷们,其实一个个都是人精。
只是时代的桎梏,让他们无法将这件事情看得很全面。
经济结构是什么?
他们之前没有想过。
但是被这么一说,他们也会懂。
这就是叶城的厉害之处了。
也是叶城所提倡的白话文的好处。
简单,通俗易懂。
一下子,不仅仅是江南的人兴奋了,大燕的人也都兴奋了。
以前人人都羡慕江南的有钱。
但现在,江南的虚假繁华,却在叶城的抽丝剥茧下,赤裸裸地暴露在了世人的面前。
一丝不挂。
不留任何情面。
第二天。
叶城继续。
这次的课题是《论当前经济形势及世界格局》!
第三天。
《当前的持续发展观》!
“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”
“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放!”
“第一,以人为本的发展观。第二,全面发展观。第三,协调发展观。第四,可持续发展观。”
第四天。
《关于经济建设和文明建设之间的关系,两手都要抓两手都要硬》!
到了第五天。
《论全民体育对当前的重要性》!
“国力苶弱,武风不振,民族之体质日趋轻细,此甚可忧之现象也。提倡之者不得其本,久而无效,长是不改,弱且加甚。夫命中致远,外部之事,结果之事也;体力充实,内部之事,原因之事也。体不坚实,则见兵而畏之,何有于命中,何有于致远”
“坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。今之提倡者非不设种种之方法,然而无效者,外力不足以动其心,不知何为体育之真义。体育果有如何之价值,效果云何,著手何处,皆茫乎如在雾中,其无效亦宜。欲图体育之有效,非动其主观,促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣,则体育之条目可不言而自知,命中致远之效亦当不求而自至矣。”
“不佞深感体育之要,伤提倡者之不得其当,知海内同志同此病而相怜者必多,不自惭赧,贡其愚见,以资商榷。所言并非皆已实行,尚多空言理想之处,不敢为欺。倘辱不遗,赐之教诲,所虚心百拜者也。”
“自有生民以来,智识有愚暗,无不知自卫其生者。是故西山之薇,饥极必食,井上之李,不容不咽,巢木以为居,皮兽以为衣,盖发乎天能,不知所以然也,然而未精也。有圣人者出,于是乎有礼,饮食起居皆有节度。故子之燕居,申申如也,夭夭如也!”
“食饎而餲,鱼馁而肉败,不食。”
“射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉!”
“体育一道、配德育与智育,而德智皆寄于体,无体是无德智也。顾知之者或寡矣,或以为重在智识,或曰道德也。夫知识则诚可贵矣,人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎道德亦诚可贵矣,所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎体者,为知识之载而为道德之寓者也,其载知识也如车,其寓道德也如舍。体者,载知识之车而寓道德之舍也……”
“非第强筋骨也,又足以增知识。近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。”
“……”
全民炸裂。
全民沸腾。
唐继尧在旁边,也是听得一脸呆滞。
这五天,叶城的演讲,简直是深入浅出,头头是道。
可持续发展观,最后,回归到全民体育,德智体全面发展。
这些理论,这个年代的人,有谁听过?
这些东西,这个时代的人,有谁想过?
但是……
你听着,就会觉得他是对的!
唐继尧忍不住深吸口气:“叶城,大才也!还是女儿有眼光。”
……
大才。
什么是大才?
如果叶城只是以前的诗词歌赋,那还不算什么……
这个时候。
这几个“策论”一出。
那就简直屌爆了。
先进的思想,吊打所有人。
从意识形态,到发展策略。
齐活了。
所有人脑中都忍不住冒出一个想法来。
还有什么。
是这叶城不会的?
……
韩家所有人,这个时候也是一脸懵逼,不只是韩家,还有田家,陈家等一大群豪族,都魔怔了。
特别是现在跟随叶城打拼的这些人,此次叶城的这些理论,着实让他们如沐春风,醍醐灌顶,找到了当前热河行省发展的纲要与规划……
江南在大燕,绝对是屈指一数,有着经济基础,民意基础,以及文化基础的。
在大燕王朝摇摇欲坠,各地起义军成型之时,各大家族和总督,在想一个问题。
怎么如何立世?
如何在天下大乱之时,自保,甚至有可能逐鹿中原。
而今。
所有人都如醍醐灌顶,眼前浮现出一条康庄大道。
最后,就是最重要的一环,流通货币,开办银行!
“银行?”这个词一出,所有人都是一脸懵逼。
“这银行的意思,便是票号?”
大部分人知道这个。
叶城笑道:“并非简单的票号!”
其实在华夏古代,早就有了很多银行的雏形。比如票号,比如钱庄。但他们的业务,主要还是保存欠款,货币兑换,汇兑业务。
说起来,叶城为什么会有这个想法?
很简单。
因为大燕的发达,所以这大燕也有自己的银号。大燕票号,又称汇兑庄或票庄,是一种金融信用机构。开始主要承揽汇兑业务,后来也进行存放款等业务。
华夏的封建社会经济,到了明代中叶以后由于社会生产力的提高,国外白银流入的刺激,商品货币经济有了较为明显的发展。这种发展延续到清代前期,特别是康熙、乾隆时期,国内政治安定,农业生产发展,商品货币经济较前更为活跃。
国内市场扩展,不但有众多地方性市场兴起,而且全国的大市场也在逐步形成之中。清人刘献廷说:天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口,然东海之滨,苏州而外,更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势,西则维汉口耳。
商品经济的发展为商品的转轨开辟了广阔的流通幅度,自然地对货币金融提出了新要求,促使封建金融机构开始突破单纯兑换范围,逐步过渡到信贷阶段。另方面,埠际贸易开展,使商品流通幅度扩大,出现了不同地区债务清算和现金平衡等新问题,于是需要汇兑专业化。
其次,社会商品货币经济已有所发展,对金融业的发展提供了一定条件。银币的广泛使用,大致是从明英宗正统时(1436--1449)田赋折收金花银开始,万历年间(1573--1620)实行一条变法,规定向政府交纳的田赋、徭役、土贡、杂役等按人丁土地的一定比例全部并入地亩,折银征收。
这一税制改革,是华夏历史上封建劳役经济转向货币经济的一大进步。但是后来由于社会危机的加深和货币使用普及受客观条件的约束,一条变法并未能全部贯彻执行。清初,对赋役规定银米兼收,后来除了部分清粮外,几乎全部征收银两和钱。17世纪后,清朝的征收赋役和发放薪饷一律用银。而且货币地租也有新发展。
我们知道,从产品地租到货币地租的转化,要以商业、城市工业、一般商品生产和货币流通有了比较显著的发展为前提。这种转化还以产品有一个市场价格,并或多或少接近自己的价值出售为前提。而且,没有社会劳动生产力的一定程度的发展,这种转化也是不能实现的。
以上货币地租的出现,充分反映了社会货币经济在过去的基础上已有所发展。此外,由于商品货币交换日趋频繁,民间为了交换方便,除了用银外,还在一些地方出现了用钱和纸币的现象。
交通方式滞后,对于运输金银的不便等因素,大燕王朝的票号便应运而生。
这里有个但是。
因为这个世界,没有经历过其他朝代。大燕王朝的体制问题,极大限制了票号的发展,因为许多票号钱庄都是掌握在各大家族的手里,缺乏了票号钱庄之间的信任。
这样的情况就导致了。
不管票号如何发展,票号,只有兑换功能,不具备货币功能!
盈利方式不同,也是票号和银行最大的差别!
银行吸纳存款,发放贷款,利润来自利息差。
票号早期主要利润,还是来自于汇兑中的手续费和兑换中的差额。
从存款上来讲,票号账面上的资金来自于期汇和清政府的饷银,以及官员们的非法收入。
银行资金主要来自于民间闲散资金。对于存款,银行的控制力比票号强大得多。历史上票号的衰败,就是户部一纸政令开始的。当时决定饷银不走民间票号后,票号的现金流就断了。结果很多票号铤而走险,参与投机,最后完蛋。
从贷款上来讲,票号凭借信用放高利贷给钱庄救济,本质上属于短期拆借。银行走的是抵押贷款的路子。两者性质,规模,抗风险能力,完全不同。
从组织结构上来讲,票号规矩虽多,但依赖于封建体制,东家和大掌柜,基本是皇帝与丞相的关系,是朝廷。但本体,确实属于私营……
银行是商业体制,依靠合同相互制衡,发展虽然慢,但更稳定,是企业。但本体,却是依赖国家政府,属于官营!
关于银行创建的计划书,是很长很长的一个卷宗。
叶城倒也不急,等着这些人慢慢看。
唐继尧也都好奇地认真看着。
时间。
就这样一点一点过去。
越看。
这些人越吃惊。
尤其是一些官员,一脸惊呆地抬头看着叶城:“叶公子的意思是……我们帮人保管钱财,还要给他们……利息?”
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